唐寅

醉舞狂歌五十年，花中行樂月中眠。

漫勞海內傳名字，誰信腰間沒酒錢。

書本自慚稱學者，眾人疑道是神仙。

些須做得工夫處，不損胸前一片天。

西洲是唐寅的朋友，詩后有一段跋語，交代了創作這一幀詩畫的動機： “與西洲別幾三十年，偶爾見過，因書鄙作并圖請教，病中殊無佳興，草草見意而已。”

圖的右部畫兩株大樹，枝葉扶疏，其中一株樹身斜傾，伸向茅屋上空，遮覆住茅屋。 左部畫一細長丑石，上粗下細，豎立在那里，旁畫芭蕉樹兩株，翠竹數竿。中間畫一座茅屋，屋中兩人對面而坐，正在親切敘談，顯然，這便是畫家唐寅和他的朋友西洲。

這首題畫詩頗為別致，既非對畫境的描述，也非對畫理的闡發，而是具體記敘了畫家對西洲話舊的內容——實即概括了畫家一生的不幸遭遇和滿腔的憤慨之情。

首聯寫自己的處世態度、狂放生活。唐寅一生，淡于名利追求，縱情山水歌舞。他的《進酒歌》寫道： “吾生莫放金叵羅，請君聽我進酒歌：為樂須當少壯日，老去蕭蕭空奈何……洞庭秋色盡可沽，吳姬十五笑當壚;翠鈿珠絡為誰好，喚客那問錢有無……扇底歌喉窈窕聞，尊前舞態輕盈出;舞態歌喉各盡情，嬌癡索贈相逢行……勸君一飲盡百斗，富貴文章我何有?空使今人羨古人，總得浮名不如酒。”他的《煙波釣叟歌》又寫道： “飲如長鯨吸百川，吞天吐月黿鼉吼。吟似行云流水來，星辰搖落珠璣走。天長大紙寫不盡，墨汁蘸干三百斗! ”其頹廢狂放之態，夸張奔放之筆，頗像李白。他也確以學李白自豪，他的《把酒對月歌》寫道： “我學李白對明月，月與李白安能知?李白能詩復能酒，我今百杯復千首。我愧雖無李白才，料應月不嫌我丑。我也不登天子船，我也不上長安眠，姑蘇城外一茅屋，萬樹桃花月滿天。”唐寅的境遇畢竟與李白不同，于是，他選擇了適合于自己的縱樂方式。然而，封建社會扼殺埋沒人才，使無數才華杰出之十懷才不遇，終至頹放淪喪，千載之下，不得不令人灑下一掬同情之淚!

頷聯寫自己雖然詩畫之名傳遍天下，但常常身上連喝酒的錢都沒有，其窮愁潦倒之狀，可以想見。他另有《題畫》詩二首，具體描寫了這種靠賣字畫為生的困苦生活：

十朝風雨苦昏迷，八口妻孥并告饑。

信是老天真戲我，無人來買扇頭詩。



荒村風雨雜雞鳴，轑釜朝廚愧老妻。

謀寫一枝新竹賣，市中筍價賤如泥。

第一首說，十天連續風雨，字畫賣不出去，妻兒等八人只得挨餓，這不是老天爺故意戲弄我嗎?第二首說，住在荒村，臥聽風雨聲中夾著雞叫聲，一想到勺子(轑，音lao，原義為勺子刮鍋的聲音，此處指勺子)和鍋子空對著廚房，便覺得愧對老妻。他又風趣地說，想畫一枝新竹去賣點錢，可是市上連真竹筍都價賤如泥，又有誰來買假的呢?這兩首詩真是“誰信腰間沒酒錢”的極好注腳。

頸聯寫自己慚稱學者、作者，而別人卻因他不受名利羈絆、過著自由自在的隱居生活而視為神仙。此詩原題《言懷》，這一聯作：“詩賦自慚稱作者，眾人多道我神仙”，那是對別人贊其詩賦表示謙遜。這里則是說，他家中雖有很多藏書，“時有鄰翁來借書”，但他愧為學者，也是表示謙遜。至于他的神仙似的隱居生活，則以《桃花庵歌》描繪得最為淋漓盡致：

桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙。

桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。

酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。

半醒半醉日復日，花落花開年復年。

但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。

車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。

若將富貴比貧者，一在平地一在天。

若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。

別人笑我忒風顛，我笑他人看不穿。

不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。

不僅眾人稱他為神仙，他自己也自豪地以桃花仙自命，對于他的狂放之態，于此可見一斑。

尾聯宣稱他一生最下功夫之處，是對于詩畫的創作。此詩結句“不損胸前一片天”，在《言懷》中作“莫損心頭一寸天”。 “胸前一片天”與“心頭一寸天”為同義語，均指詩畫創作。唐寅對于自己的詩畫確實十分重視，常引以自豪。他的《感懷》詩說：

不煉金丹不坐禪，饑來吃飯倦來眠。

生涯畫筆兼詩筆，蹤跡花邊與柳邊。

在《自笑》詩中又說：

百年障眼書千卷，四海資身筆一枝。

陌上花開尋舊跡，被中酒醒煉新詞。

唐寅一生的功夫沒有白費，他盡管功名不遂，終身潦倒，卻成為明代杰出的畫家和詩人。