喬吉·[雙調] 折桂令

喬吉

荊溪即事

問荊溪溪上人家： 為甚人家，不種梅花?老樹支門，荒蒲繞岸，苦竹圈笆。寺無僧狐貍樣瓦^①，官無事烏鼠當衙。白水黃沙，倚遍闌干，數盡啼鴉。

【注釋】 ①樣：通“漾”。樣瓦，弄瓦的意思。

【鑒賞】 荊溪在今江蘇省，是流經宜興通往太湖的一條小河，沿岸風景秀麗，曾引無數詩人競折腰。唐朝杜牧曾筑水榭于其上，宋代東坡又欲買田種桔于其間。梅堯臣有一首著名的詠荊溪的七言律詩： “行到東溪看水時，坐臨孤嶼發船遲。野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。短短蒲茸齊似剪，平平沙石凈于篩。情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲。” 在這里，荊溪仿佛是一個遠離塵囂的“世外桃源”。同樣一個荊溪，在喬吉的眼中又是一個怎樣的景象呢? 同樣有老樹，卻不是花團錦簇 “無丑枝”，而是枯枝敗葉，枝枝丫丫遮蔽著尋常百姓的家門; 同樣有蒲葦，卻不是生意盎然 “短短齊似剪”，而是蕭瑟參差繞岸雜生;同樣有園籬，卻不是人間仙境 “桃園瓊籬”，而是梢亂刺尖的苦竹圈著棘笆。寺廟里連個和尚都沒有了，只有狐貍在屋頂上戲弄玩耍; 衙門里也看不到一個當差的，只有老鼠在大堂上跑來跑去。整個“荊溪溪上” 沒有一點活力，沒有一點生機。面對空蕩的“黃水白沙”，詩人長久地倚著闌干，細數著一聲二聲的啼鴉，內心的愁苦可想而知。

前人筆下的荊溪是美的寫照，詩人眼中的荊溪卻是 “丑” 的化身。但誰又能說詩人來到荊溪的最初動因不是為了尋找美呢?據宜興縣志記載，荊溪有一支流曰梅溪。毫無疑問，“梅” 在詩人心中是美的極致、美的典范。詩人有一首著名散曲 [水仙子] 《尋梅》，曲中寫詩人不惜 “溪北溪南”、“樹頭樹底”、兩腳踏霜去尋梅，其實，詩人真正尋找的應是像梅花一樣冰清玉潔、傲岸風雪的美的人格和美的精神。詩人在 《尋梅》 曲中終于尋到了他夢中的 “孤山之梅”，而在本曲中 “荊上人家” 卻 “不種梅花”。此曲開頭如青峰劈面，陡起發問： “為甚人家，不種梅花?” 這既是詩人尋美不遇的惆悵與浩嘆，又是詩人對社會對人生哲理的思索，耐人尋味，發人深思。