《唐多令》言情贈友詩歌

何處合成愁? 離人心上秋。縱芭蕉不雨也颼颼。都道晚涼天氣好，有明月，怕登樓。年事夢中休，花空煙水流。燕辭歸，客尚淹留。垂柳不縈裙帶住，漫長是， 系行舟。

這是一首感秋傷離的詞。不過其主旨并不在傷秋，而是緣于離情。宋元時代流行一種 “拆白道字”的文字游戲，即把一個字拆成一句話。例如黃庭堅的《兩同心》詞：“你共人女邊著字，爭知我門里挑心。”前句拆 “好”字，后句拆 “悶”字。這首詞的開頭兩句，沿用此法： “何處合成愁?離人心上秋。”怎樣才能構成憂愁呢，正是離人心上的秋天。“心上秋”拆 “愁”字，而著重強調的是 “離人”。王夫之論詩有主賓說，以情為主，以景為賓。“立一主以待賓，賓無非主之賓者，乃具有情而相浹洽” ( 《姜齋詩話》 ) 。如果人不蘊有離愁，凄清傷感，那么雖遇秋也不會生愁。相反，如果離情別緒充溢胸懷，結果便是： “縱芭蕉不雨也颼颼。”芭蕉，多年生草本植物。詩人們常說它蘊含愁心： “戲問芭蕉葉，何愁心不開。” (張說 《戲草樹》 ) “芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁。” (李商隱 《代贈》 )而雨打芭蕉，“點滴凄清，點滴凄清，愁損離人不貫起來聽。” (李清照 《添字采桑子》 )更會使異鄉之人徹夜 “傷心”了! 這里再進一層說，縱使不下雨，芭蕉葉也好似發出颼颼的聲音。從 《唐多令》 的格律說，這句應為上三下四句，為了加強語勢，增進感情色彩，這里多加了一個襯字——“也”，聯系句首的 “縱”字，倍覺唱嘆有情，搖曳生姿。這種為詩家所習用的 “加一倍寫法” (施補華語) ，或稱“透過一層法” (沈德潛語) ，于晏幾道的 《阮郎歸》 中尤有過之： “夢魂縱有也成虛，那堪和夢無”，又多一層曲折。

接著，承 “離人心上秋”再作生發： “都道晚涼天氣好，有明月，怕登樓。” “都道”，大家都這么說，語氣肯定。本來嘛，金風送爽，玉宇無塵，皓月當空，夜涼如水，有誰不說 “好”! 可是自己卻適得其反： “怕登樓”!前兩句故意宕開的一縱，淳蓄牢籠住更多的感情，待到第三句一出，人的落寞無聊心情，噴涌而出。這樣既造成詩意的迂曲回旋，起到 “走處仍留，急語須緩” 的作用，也覺其韻味無窮，耐人尋思： 為何 “怕登樓”?是觸發了 “今夜月明人盡望，不知秋思落誰家” (王建 《秋思》)的幽懷?還是掀起了 “當時明月在，曾照彩云歸” (晏幾道 《臨江仙》 ) 的心潮?抑或是因為 “小樓重上，憑誰為唱，舊時 《金縷》” (吳文英 《絳都春》 )?別有一番感慨! 此等處，無“藻采組織”之病，而卻是 “神韻流轉，旨趣永長” (戈載 《七家詞選》)的。

下闋先總括自己感今懷昔之情： “年事夢中休，花空煙水流。”往日里的歡情，猶如悠悠春夢，很快地過去了! 花，是美好事物的象征，可是它凋謝了、飄零了，那令人心醉的日子，已經如淡煙流水般地消逝了! 正是： “流水落花春去也，天上人間! ” 往日的一切都不可復得了。

最后四句具體表達出感秋傷離的原由： “燕辭歸，客尚淹留。垂柳不縈裙帶住，漫長是，系行舟。”前二句雖用曹丕 《燕歌行》 “群燕辭歸鵠南翔，念君客游思斷腸。慊慊思歸戀故鄉，君何淹留寄他方”，但卻不單是由于秋來候鳥歸飛故土而旅人欲歸不得的感觸，因為 “燕”實有所指。吳文英 《絳都春》詞序云： “燕亡久矣，京口適見似人，悵然有感。”這里寫的是生離，而非死別，不過仍是以“燕”喻其意中人，而“客”則是作者自稱。一“歸”一“留”，與“離人”綰合，一個“尚”字，更是感慨無限。煞尾，重申上意，但出之以形象之筆： 垂柳千條萬條，它不系住裙帶，使她留下，卻偏偏系住客子的行舟，使人萍蹤浪跡，羈泊他鄉! “裙帶”指“辭歸”的意中人。這是以局部代整體，一如“纖纖月”、“蛾眉”等代指婦女。本來，“長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離” (劉禹錫《楊柳枝》 ) ，如今卻是“柳不系姬之裙帶而使留，乃反系客之行舟而使住，何其顛倒耶” (楊鐵夫《夢窗詞選箋釋》)?如此，怎不使詩人的怨愁倍增! 沈際飛稱“垂柳句原不熟爛” ( 《草堂詩余正集》 ) ，意即說此處用人們慣用的“垂柳”賦離情，韻味悠長，而又如“豹尾”一樣揮斥有力。

楊鐵夫稱此篇為“憶姬之作”，大致可信，而主旨則在寫“離人心上秋”，抒發因姬去而生的愁怨。感情真切，細膩深刻，不落俗套。一向對吳文英頗多微詞的張炎贊曰：“此詞疏快卻不質實”，可入“清空”之列(見《詞源》 ) 。而陳廷焯則毀之曰： “幾于油腔滑調，在夢窗集中，最屬下乘。” ( 《白雨齋詞話》 ) 并非公論。因為開頭雖用“拆白道字”法，卻不鄙陋，而正如王士禎所云，稱得上“滑稽之雋”，屬于《子夜歌》 的變體，具有民歌的韻味(見《花草蒙拾》 ) 。因此，也就使選詞精嚴的董毅的 《續詞選》 選吳文英詞，只選此首與 《憶舊游》 (“送人猶未苦”) 了。