《蝶戀花》言情贈友詩歌

醉別西樓醒不記，春夢秋云，聚散真容易。斜月半窗還少睡，畫屏閑展吳山翠。衣上酒痕詩里字，點點行行，總是凄涼意。紅燭自憐無好計，夜寒空替人垂淚。

這首詞描繪別后情緒，極為凄惋。詞人于無限孤寂無聊之中，追憶昔日之歡樂，有愛情，也有友情，但在他的筆下，往昔之事、之人、之景卻無一字重現，上片托言“醒不記”，舊事已忘; 下片重展 “衣上酒痕詩里字”，卻又吞吞吐吐欲言不言。往日之事被塵封在記憶之中，詞人主要筆墨落在品味咀嚼今日之凄苦上。作為這首詞的背景，過去那一段往事究竟如何呢?晏幾道晚年其詞集 《樂府補亡》結集編定，他親自作了一篇序。序中對此有所回憶： “叔原往者浮沉酒中……始時沈十二廉叔、陳十君寵家，有蓮、鴻、蘋、云，品清謳娛客。每得一解，即以草授諸兒。吾三人持酒聽之，為一笑樂。已而君寵疾廢臥家，廉叔下世。昔之狂篇醉句，遂與兩家歌兒酒使，俱流轉于人間。……追惟往昔過從飲酒之人，或垅木已長，或病不偶。考其篇中所記悲歡合離之事，如幻，如電，如昨夢前塵，但能掩卷憮然，感光陰之易遷，嘆境緣之無實也。”( 《彊村叢書》 本 《小山詞》 ) 這段文字，可以作為這首 《蝶戀花》 詞的小序來讀。

上片一起即寫酒醒之時，與其另一首詞 《臨江仙》起句 “夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂”，運用同一手法和意境。所別何人?詞人托辭說已記不清楚。不是沈、陳等詩友，就是蓮、鴻、蘋、云諸歌妓。通觀全詞，似更可能是一位詞人所眷愛的、曾經“彩袖殷勤捧玉鐘，當年拼卻醉顏紅” (《鷓鴣天》 )的女性。“醒不記”，既是實寫詞人酒醒之后竭力回憶當時每一個細節而不得;也可以理解作舊事“如幻如電，如昨夢前塵”，詞人不愿舊事重提，勾起傷心，或者不愿為外人道，只在內心咀嚼，故托言“醒不記”，一筆帶過。“不記”恰要理解作“長記”，“春夢秋云，聚散真容易”，正是長記之余的嘆息。一“真”字尤見慨嘆之深。白居易有一首寫得非常奇特的詩 《花非花》：“花非花，霧非霧。夜半來，天明去。來如春夢不多時，去似朝云無覓處。”把一個夜半幽會的妙齡女子形容得神秘兮兮，鬼氣森森。春夢朝云，晏幾道之父晏殊改為春夢秋云，化入詞中。其 《木蘭花》云： “長于春夢幾多時，散似秋云無覓處。”為晏幾道此詞所本。下二句，詞人一醒之后竟夜夜難以成眠，因“長記”而“少睡”。斜月半窗是燈熄之后凝視窗外所見;畫屏展翠則又是紅燭高燒之時回顧室內所見。一內一外，詞人輾轉反側難以成眠之情狀已躍然紙上。吳山翠，指屏風上所畫的金碧山水畫。畫屏原是無情之物，而在失眠之人眼中似在悠閑地展示其江南山水之翠色，有情反被無情惱，“閑”字極傳神。清代詞人顧貞觀曾詠過兩句絕妙佳句： “落葉滿天聲似雨，關卿何事不成眠? ”正是這個意思。

下片繼續描寫不眠之事。詞人夜半輾轉難以入眠，索性披衣而起，翻檢舊物。衣上酒痕是當年“持酒聽之，為一笑樂”留下的紀念; 詩里字或是“昔之狂篇醉句”，或是“醉別西樓”的留筆，今睹物思人，感傷何極! 末二句用杜牧《贈別》 詩： “蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”不言自己孤獨無依，不言自己無計消遣，也不言自己夜寒垂淚，而故意引紅燭為有情之伴，謂其燭淚滾滾，乃是嘆息無計解主人之愁，徒然替人落淚。上片歇拍恨畫屏無情，下片結句則又幸紅燭有意，移情于物，擬物為人，正是人處在特別孤獨的處境中的一種常有心態。所謂“舉杯邀明月，對影成三人”，聊以自寬自慰而已。

這首詞虛字尤其傳神。上片“真”字見慨嘆之深，“還”字見無眠之久，“閑”字見獨處之寂。下片“總是”、“自 (憐)”、“空(替)”等字，皆能于空際傳神，寫出一段情韻。給人以纏綿不盡，低回往復的審美感受。讀者當細心體味。