疾邪詩

河清不可俟，人命不可延。順風激靡草，富貴者稱賢。文籍雖滿腹，不如一囊錢。伊優北堂上，抗臟倚門邊。

勢家鄉所宜，咳唾自成珠。被褐懷金玉，蘭蕙化為芻。賢者雖獨悟，所困在群愚。且各守爾分，勿復空馳驅。哀哉復哀哉，此是命矣夫。

這兩首五言詩是東漢末年趙壹的抒情小賦《刺世疾邪賦》的結尾部分。這篇賦揭露東漢末年社會的黑暗腐敗，抨擊當時正邪不分、黑白顛倒的丑惡現象，表現了作者憤世疾邪的正直品格和不屈的戰斗精神。在賦的末尾，作者假托秦客和魯生兩個人，各作詩歌一首，以深化主題。這兩首詩歌既是賦的一部分，獨立出來，又是兩首諷刺力很強的、完整的五言詩。

這兩首詩是一篇賦的結尾，在賦中，作者已運用許多鮮明的比喻和強烈的對比，以鋒利尖刻的語言對當時社會的腐敗黑暗進行了揭露與諷刺。所以，最后出現的兩首詩，帶有總結和歸納的意義，哲理性較強，有格言式的凝煉和概括力，讀來發人深省，令人沉思。

第一首起句“河清不可俟，人命不可延”，相傳黃河一千年才清一次，古人常用“河清海晏”來比喻政治清明。人的壽命再長，也不可能等到黃河清。這就含蓄而憤慨地道出，東漢末年的政治已腐爛透頂，不可救藥。無獨有偶，東漢大科學家、文學家張衡在《歸田賦》里也感嘆過“俟河清乎未期”。這也許是彼時進步文人對時政的普遍看法。趙壹把它用在詩的開端，其義明而深。后面六句，用三組比喻性的形象，描繪出當時社會上的不合理(反常)現象。 “順風激靡草，富貴者稱賢”，沒骨氣的小人順風倒，不分是非，只要富貴的人就都被捧為賢人。正因為如此， “文籍雖滿腹，不如一囊錢。伊伏北堂上，抗臟倚門邊”的怪現象才得以滋生和存在。一肚子學問不如一口袋錢;諂媚小人端坐高堂而正直之士卻立在門旁。多么鮮明而辛辣的對比!把那個時代造成的丑惡與不公正，形象地暴露在讀者面前，激發起人們厭惡、不滿的情緒。

第二首進一層抒發了作者憤世疾邪的思想感情。前四句用另外的說法和比喻，繼續諷刺黑白顛倒的現實。 “勢家鄉所宜，咳唾自成珠”，挖苦勢利小人之無恥和豪門權貴之氣焰，既謔且虐，一針見血，與第一首的“順風激靡草，富貴者稱賢”，異曲同工，更為尖酸辛辣。 “被褐懷金玉，蘭蕙化為芻”，主要強調貧寒正直之士雖然地位低下，卻有高尚的道德品質和高深的學問。但在那個壓制人才的社會里，他們被埋沒了，不能顯露他們的才華。作者由對黑暗的揭露，進一步慨嘆有志有識者的不能見用，反被壓抑、排斥。作者為人耿介，恃才使氣，受過豪門迫害，后雖逢名人推薦，受官府征召，然皆拒不出山。可能他知道，在那污濁的環境里，個人再努力，也是無濟于事的。所以他最后呼喊出：“賢者雖獨悟，所困在群愚。且各守爾分，勿復空馳驅。哀哉復哀哉，此是命矣夫!”這其中雖流露出“眾人皆醉我獨醒”的孤傲之感和一些消極悲觀的情緒，但更多的卻是對當時社會黑暗揭示以后一種失望了的憤怒，使讀者在讀完這篇作品以后，留下一個沉重的問題，讓你深思。