清·朱一是

登燕子磯秋眺

岷峨萬里，見渺渺水流東去。指遠近關山，參差宮闕，起滅長空煙霧。南望滄溟天邊影，辨不出微茫盡處。嘆三楚英雄，六朝王霸，消沈無數。

從古長江天塹，飛艎難渡。自玉樹歌殘，金蓮舞罷，倏忽飛烏走兔。燕子堂前，鳳凰臺畔，冷落丹楓白露。但坐看狎鷗隨浪，漁父扁舟朝暮。

〔飛烏走兔〕指日月奔馳。古人把太陽比作金烏，把月亮說成玉兔。〔狎鷗〕《列子·黃帝》：“海上之人有好漚鳥者，每日之海上從漚鳥游，漚鳥之至者百往而不止。”盧照鄰有“進水驚秋鷺，騰沙起狎鷗”詩。按“漚”通“鷗”。

這是一首紀游懷古詞。詞牌原先并不叫《二郎神》，據宋·吳曾在《能改齋漫錄》中引《樂府雜錄》的說法，此曲“初名大郎神”“以大為二，傳寫之誤”。據《詞律》所載，此詞有好幾種格式，本篇為一百零五字的仄聲韻體。

上片寫作者登臨燕子磯時所見景色。首先入目的是面前的一派江水，它從岷峨滾滾而來，繼而又不舍晝夜地奔向渺茫遠方，概括地從長江上游寫到下游，不能不使人想起蘇東坡《念奴嬌》詞中“大江東去，浪淘盡千古風流人物”的辭句。縱目“南望”，直至“微茫盡處”間的“遠近關山”、“參差宮闕”，都在歷史的長河中經歷了盛衰“起滅”的變遷，這又與元代張養浩《山坡羊》中“宮闕萬間都做了土”同一含意。而這廣袤的土地上曾經有過“三楚”的爭斗，“六朝”的興亡，其間有多少叱咤風云的英雄，名垂史冊的業跡。但“而今何在?”俱往矣：“消沉無數。”作者不得不為“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”而進發了傷懷吊古之情。劉熙載在《藝概》中說：昔人詞詠古詠物，隱然只是詠懷，蓋其中有我在也。”可見懷古詞的寫景，并不是純客觀的，而是為作者抒情服務的。

下片承上片歇拍傷懷吊古而來，換頭仍從長江說起，用《南史·孔范傳》“長江天塹，古來限隔南北，虜軍豈能飛渡”典故，但曾幾何時，“金陵空壯觀，天塹凈波瀾”(李白詩)，“難渡”變成了“齊渡”、“偷渡”。“飛烏走兔”，在光陰倏忽之間，“三楚”消沉，“六朝”嬗遞。“玉樹歌殘”，是說陳后主嗜聲樂，造《玉樹后庭花》而導致了國破家亡。“金蓮舞罷”，是用齊廢帝鑿金為蓮花形狀于地，令潘妃行于其上曰“步步生蓮花”故事，結果也自取滅亡。這里雖只用了齊、陳二事，但卻暗示了宋、齊、梁、陳、隋更替的軌跡，作為“六朝王霸，消沉無數”的例證，言簡而意賅。“燕子堂”，用劉禹錫《烏衣巷》“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”詩意，說明興衰變化的無情;“鳳凰臺”，用李白《登金陵鳳凰臺》“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流”成句，也有不勝今昔之感。這兩句都是扣住金陵說的，似乎對六朝之后帝都北遷，金陵被冷落表示了無窮感慨，但從另一側面也反映出隋、唐、宋、元等朝代的更替，不也象“三楚”、“六朝”一樣嗎? 這既照應了上片歇拍的“消沉無數”，也證明了這是誰也無法扭轉的必然規律。作者雖對此有感于心，但又無力回天，只好去過蘇東坡《赤壁賦》中所說的那種“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬”的生活了。這里盡管有曠達幽逸高潔的一面，但仍然是一種達則兼濟天下幻想破滅后，窮則獨善其身思想抬頭的反映。劉熙載《藝概·詞曲概》說：“沒要緊語正是極要緊語，亂道語，正是極不亂道語。”這結拍的兩句恐怕不會是單純抒發作者傷懷吊古的失望感情，很可能還會有對明朝末年社會危機的預感，顯然包含了作者無窮的深意。

此詞受前人詩詞的影響比較明顯，但能獨出心裁，不落俗套，全篇用事較多，但仍能圓轉流麗，不為事所使，也顯示了作者的才華。