杜甫

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng);

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

杜甫寫此詩時正客居梓州(今四川三臺市)，梓州在劍門關(guān)南，故曰“劍外”。當(dāng)時“安史之亂”已延續(xù)七八年之久，杜甫流落劍南時無時不盼望戰(zhàn)亂早日平息，好能返回故鄉(xiāng)洛陽安居。“收河南河北”，指收復(fù)黃河南北被叛軍占領(lǐng)的地方，特別是河北(即薊北)，本為叛軍老巢，今亦收復(fù)，則戰(zhàn)亂可最終平息矣。此詩即寫得到這一消息時剎那間的狂喜情態(tài)和心理活動。

前四句寫聽到好消息時所表現(xiàn)出來的喜極欲狂之情態(tài)。“忽傳”，因久盼不能如愿，心中已不作希望，今驟得好消息，故曰“忽傳”。因是“忽傳”，心中毫無準(zhǔn)備，而此好消息又本是無時不盼者，故初一聞之，不禁為之“涕淚滿衣裳”。此涕淚因“喜聞”而起，當(dāng)然非傷心之淚，正反映出歡喜已達(dá)極點(diǎn)。于是轉(zhuǎn)過頭去看看老妻稚子，他們隨自己漂流在外，平日愁眉苦臉，今日又如何呢? “愁何在”，愁眉苦臉不見了，一派喜氣洋洋的神色。詩人隨手卷起詩書來，卷呀卷，手如旋風(fēng)，神情則欣喜至于欲狂。“漫卷”者，漫不經(jīng)心，隨手亂卷之意。此乃下意識動作，但這動作卻從盼望已久的心情來，早就盼望有這么一天，卷起詩書，收拾行裝，載歌載舞，登上返鄉(xiāng)之路。以上四句，把“初聞”好消息時的情態(tài)寫盡，于是用下四句寫心中所想。好消息來了，不正應(yīng)該慶賀一番嗎?今當(dāng)春天，又是白日，應(yīng)該放聲高歌，開懷暢飲。酒一飲完，便可打點(diǎn)行裝上路，有明媚之春光作伴，還鄉(xiāng)大快意事也。心想還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)之意識即在頭腦中流動起來：從涪江乘舟南下進(jìn)入長江，再從巴峽穿過巫峽(三峽之一，舉其一以代其三)，到達(dá)江陵。然后轉(zhuǎn)陸路，直向襄陽，奔往洛陽。“穿”，穿過也，喻舟行迅疾; “下”，往也，喻行走迅疾。見當(dāng)時心情之急切。這兩句是一幅歸鄉(xiāng)意識流的卷軸，巧妙地把幾個地名用動詞和介詞、副詞連結(jié)起來，真實(shí)地再現(xiàn)了那一剎時的內(nèi)心活動。這四句純是寫內(nèi)心活動，內(nèi)心活動是一剎時之事，故詩句寫來，亦極迅疾，筆隨意動，遣詞造句，如顆顆明珠飛動閃耀，幾至于使人眼花繚亂矣。

說喜者云喜躍，此詩無一字非喜，無一字不躍。其喜在“還鄉(xiāng)”，而最妙在秉筆直寫還鄉(xiāng)之路，他人決不敢道。(王嗣奭《杜臆》卷五)

杜詩強(qiáng)半言愁，其言喜者，惟寄弟數(shù)首及此作而已。言愁者，使人對之欲哭。言喜者，使人對之欲笑。蓋能以其性情達(dá)之紙墨，而后人之性情，類為之感動故也。又： “青春作伴”四字尤妙，蓋言一路花明柳媚，還鄉(xiāng)之際更不寂寞。四字人演作一聯(lián)，未必能佳也。(黃生《杜詩說》)

一氣流注，不見句法字法之跡。對結(jié)自是落句，故收得住。若他人為之，仍是中間對偶，便無氣力。(沈德潛《唐詩別裁》)

八句詩，其疾如飛。題事只一句，余俱寫情。得力全在次句，于神理妙在逼真，于文勢妙在反振。三、四，以轉(zhuǎn)作承。第五，仍能緩受。第六，上下引脈。七、八，緊申“還鄉(xiāng)”。生平第一首快詩也。(浦起龍《讀杜心解》卷四)

《聞官軍收河南河北》，喜事也。“劍外忽傳收薊北”，今人動筆，便接“喜欲狂”矣。忽拗一筆云：“初聞涕淚滿衣裳。”以曲取勢。活動在“初聞”二字，從“初聞”轉(zhuǎn)出“卻看”，從“卻看”轉(zhuǎn)出“漫卷”，才到喜得還鄉(xiāng)正面，又不遽接還鄉(xiāng)，用“白日放歌”一句墊之，然后轉(zhuǎn)到還鄉(xiāng)。收筆“巴峽穿巫峽”、“襄陽下洛陽”，正說還鄉(xiāng)矣，又恐通首太流利，作對句鎖之。即走即守，再三讀之思之，可悟俯仰用筆之妙。(施補(bǔ)華《峴傭說詩》)