宋·王安石

經暖草如積， 山晴花更繁。

縱橫一川水， 高下數家村。

靜憩雞鳴午， 荒尋犬吠昏。

歸來向人說， 疑是武陵源。

王安石在《桃源行》詩中，以陶淵明的《桃花源記》為依據，寫出了自己理想的桃花源。與陶詩不同之處，就在于詩人針對北宋王朝的現實，從理性的角度，概括了武陵人怡然自得的生活，對他們避世的原因和安居樂業的原因議論較多，詩中寄寓了詩人對歷史和現實的感慨，含義深長。但詩中對桃花源之美的具體描繪不夠，沒有陶淵明寫得那么細致、生動、優美，如傳說中的仙境。這首《即事》詩則具體描述了在一個深山大川中所見到的村落美景，詩人認為這很象是人們尋覓不到的武陵源，可以說是對《桃源行》的補充。

第一、二兩句是寫詩人眼前腳下的景物。春風拂面，陽光和煦，山徑旁長滿了綠茵茵的青草，繁花似錦，開遍了滿山遍野，爭奇斗艷，芳香撲鼻。這和陶淵明所寫的桃花源外景“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽芬”很相似。接著，詩人沿著崎嶇的羊腸小道，來到半山腰，放眼望去，俯視山谷，一川流水在陽光下閃亮，隱隱約約看到山坳中有數家村落。詩人行進中聽到從村落中傳來幾聲悠閑的報午雞啼聲，傍晚時又聽到幾聲犬吠。詩人雖然沒有走進村莊，也沒有看到人跡，但這雞鳴犬吠之聲使人感到這深山老林中的勃勃生氣。這里沒有喧鬧擾嚷，是一片寧靜和平的氣氛，說明這里的人民和睦相處，生活幸福。這不是和陶詩所寫的“荒路曖交通，雞犬互鳴吠”的景象很相似嗎?最后兩句：“歸來向人說，疑是武陵源”，表達了詩人的欣喜之情。詩人浮想聯翩，想象著這里人跡罕至的農家，捕魚狩獵，摘桃食粟，不受外間騷擾，這不是人們經常吟誦而又尋找不見的桃花源嗎?詩人并不是隨意發思古之幽情，而是有針貶現實之意，并希望離開黑暗的現實社會，去尋找他理想的桃花源世界。這是他改革弊政的抱負不得實現的痛苦心理的扭曲反映。

這首寫景詩，就象一幅色彩斑斕的立體感很強的山水畫。燦爛的陽光給人以溫暖之感，綠草如茵、繁花似錦，交織在一起如同一幅美麗的掛毯。浪花飛濺的一川流水、山上數家村落和那雞鳴犬吠之聲，給這靜寂的山林增添了生氣。一、二句是近景，三、四句寫遠景，把遠近上下的景物交錯起來寫，給人以立體美感受。寫出了“草榮識節，木衰知風厲”(陶淵明)的韻致，而雞鳴犬吠之聲兩句，使空寂的畫面平添了熱烈的氣氛，整個畫面活了起來，會讓人想象“數家村”中的百姓怡然自得的生活情景。詩人憑著他敏銳的感受，能把握住山川村景自然美的特征，注意動靜結合，進行層次分明的描繪，給讀者以美的藝術享受。

詩歌善于運用排比，對仗工整，增加了詩歌的感染力，增強了藝術效果。

其實，這首詩中的景物也并沒有非常奇特的地方，花草、河流、村落、雞鳴犬吠，皆為常見的景物，但為什么在王安石的筆下會有如此的魅力，這正如本文開頭所指出的，詩人在他的《桃源行》中，寄寓著憂國憂民的情思;同樣，《即事》這首詩也寄托了他對民生疾苦的關心，當他的變法革新抱負經過多年的奮斗終難實現時，又不愿與黑暗的官場同流合污，便產生了返歸自然的消極態度，以此尋求心理上的慰藉。他的這種心境，也正反映了廣大人民反對王權苛政壓迫和戰亂騷擾的愿望，希望找到一個無君臣統治壓迫的平等社會，過著和平寧靜、自給自足的勞動生活?！耙墒俏淞暝础保褪窃娙松鲜鲂木车捏w現。在這里心境和物境融合為一，是一種完美的境界。