《太湖風景名勝區·甪直》原文、賞析、鑒賞

位于蘇州城東25公里，東西長約1500米，南北寬約1000米，面積1.11平方公里，古稱“甫里”。因鎮東有直港，可通六處，因有是名。“甪”與“六”音通，因又稱六直。相傳春秋時，這里是吳王闔閭的離宮。歷史上這兒一直是古代吳中一大商業集鎮。因鎮南連澄湖、萬千湖，西靠獨墅湖、金雞湖;北鄰陽湖，故又稱為“五湖之廳”;因其周圍有吳淞江。清小江、界浦港、張陵港、東塘港、大直港環繞，故又有“六澤之沖”之說。甪直是一座典型的江南水鄉古鎮 。街道成“上”字形，市河成龍形分布。古鎮上有3橫2豎6條玉帶似的市河和72座半石橋。橋梁密度達每平方公里48.3座。其中建于宋、元、明、清各代古老而又風格相異的石橋就有40座。建于明代成化年間(1475——1487年)的東美橋，橋拱是整圓結構，在國內首屈一指，被載入中國橋梁史。此外，水巷兩側的駁岸建造精細，特別是駁岸上供扣船用石(俗稱石鼻子)，雕刻精細，每隔10～15米就有一處，共有40～50種不同造型，凝重、古樸，顯示出船運對甪直的重要性。甪直最著名的古跡就是保圣寺，寺始建于梁天監二年(公元503年)，唐代大中年間(公元847——859年)重建。寺內9尊羅漢相傳出自唐代“塑圣”楊惠之手，造型生動、表情各異、筋骨之間，亦可傳神。甪直其他的名勝古跡還有晚唐詩人陸龜蒙衣冠冢、斗鴨池、垂虹橋、海藏梅花墅以及張陵山新石器時代文化遺址。

〔古詩文賞析〕 甫里天隨寺 明·歸有光

偶過白蓮院，為尋綠鴨池。

僧開蟲窗戶，人到鳥驚枝。

斜日半庭雨，清風數卷詩。

空門住遺像，千載爾為思。

甫里，即吳縣之甪直鎮，為蘇州著名水鄉城鎮之一。唐詩人陸龜蒙，常乘舟設筵席、束書、茶灶、筆床、釣具，游于江湖間，時謂江湖散人。天隨寺，指白蓮寺，為陸龜蒙故祠，是甫里著名古寺保圣寺的別院。詩作前四句寫詩人經過白蓮寺，去尋訪陸龜蒙遺跡的情況。綠鴨池，即今可見的陸龜蒙墓前的斗鴨池，有一驛使曾挾彈打死了一只最好的斗鴨，龜蒙說;此鴨能作人語，正等著送到蘇州去，現被使者打死了，怎么辦?使者很害怕，龜蒙說;我開玩笑罷了。上傳亦為文壇趣事，故作者尋之。“僧開蟲罥戶，人到鳥驚枝”，寫出了此地之冷寂，鮮有人跡。后四句寫陸龜蒙故居的清寂，并抒發自己對先賢的仰慕之情。“斜日半庭雨”，何其淡泊冷寂，龜蒙一生淡泊，隱居甫里，高風清操，令人敬仰。“清風數卷詩”，言其辛苦著述之事。據《舊唐書·陸龜蒙傳》載，龜蒙雖幽憂疾痛，貲無十日計，其論撰卻從不停止。“空門住遺像，千載爾為思”。據南宋周密的《齊東野語》記載;白蓮寺中陸龜蒙祠堂，其塑像、陳設皆舊物。作者游行寺中，拜謁先生遺像，景仰之情油然而生，并溢于言表。

(曹林娣)

〔現代散文〕 早聽說蘇州城的東南隅，碧波蕩漾的吳淞江畔，有個叫甪直的古鎮。相傳因有六道水流貫穿全鎮而得名，也是歷代文人萃集之地。唐代“塑圣”楊惠之、晚唐詩人陸龜蒙、明代吳門畫派沈周、文徵明，都曾在這里留下鴻爪遺跡。不知哪位有識之士，又把它喻作“青龍”。龍首為鎮東正陽大橋，亦稱青龍橋。橋堍原有象征“龍目”的城隍廟和關帝廟各一座，另有竹、木行各一家，算是“龍角”。橋東百米外河中有一蓮花墩，是“夜明珠”。鎮上三里長街為“龍骨”，七十頂半橋是“骨節”，成千家青瓦房為“龍鱗”，各條港汊乃“龍爪”，鎮西的西大橋系“龍尾”。我從這個傳說聯想到“水港小橋多”的唐詩，就懷著探幽尋勝之興慕名而往。

行行重行行，不久便到了。跨過新建的拱形“甪直大橋”，一條狹窄的石子路躺在前面。街兩側古老的平屋和小樓鱗次櫛比，大都前門臨街，后門沿河;每家石駁岸上皆有系船纜孔，或飾以龍首，或形若蛟鰲，或雕成名花，或鏤刻猛獸……真是“家家門外泊舟航”呵。

進鎮后第一座石梁小橋叫“香花橋”。乍看簡樸無奇，然而上橋一走，卻恍同凌波微步。這是因為橋面離水咫尺之故。由于對著保圣古寺的山門，剛上橋就仰見雄偉的殿宇，古剎的莊嚴靜穆，使我油然肅立。凝望著名寺小橋，腦際頓時涌出宋代秦觀的詞來：“……秋千外，綠水橋平，東風里，朱門映柳……”我暗暗稱贊造橋者的匠心和技藝，把建橋和建廟相聯系，既相得益彰，又給人以遐想。

古諺云“一出門來兩座橋”，此鎮雖因建設需要已拆掉一些橋，但仍然有“五步一橋”之感。行不滿十步，便見一座中型石拱橋高聳河上。當拾級登上駝峰般隆起的橋面時，才悟出此為石拱橋之特征也。全橋柔和剛健，古樸端莊。

再行數十步，是兩座環連的石梁橋。細觀橋名，大曰“三元”，小曰“萬安”。我在三元橋墩上發現橋聯一副：“東溯眠牛浮綠水，西臨斗鴨挹清風。”據說多數古橋上皆有對聯，且頗典雅。我向 一位過路老人請教此聯含意。他竟熱情地領我至保圣寺旁的陸龜蒙墓地。原來“斗鴨”是墓前的池塘，墓兩側各有一座青磚小拱橋，小巧玲瓏，宛如為墓添翼，此謂“廟挑橋”也。

在老人指引下，又觀賞了三座不同風格的石拱橋，象踏進了橋梁歷史博物館，不禁游興益濃。

位于鎮中的南美橋與環玉橋相連，大有“晴虹橋影出，秋雁櫓聲來”的意境。這南美橋是宋代所建，乃鎮上最古的橋。它的跨徑頗大，橋洞呈橢圓形，是座別具風姿的石橋。我凝神睇視，仿佛見到了它的雛形——兩漢古墓中的拱形結構，這完全可說是我國古代文化的表征和結晶!你看那折扇扇面形的拱石拼合成的拱圈，兩端全無榫鉚，卻能承重至今。在尚未發明“鋼筋混凝土”的宋代，這是何等高超的建橋技藝!我緩步登橋，欣賞著紅磚鑲砌的獸形欄板和橋頭的石刻雄獅。我被每塊古樸浮雕吸引住，仿佛鑒賞著才出土的藝術珍品。記得地方志上說，蘇州一帶古橋上溯三國，下及明清，遺留至今最古的要數宋代啦。想到這里，不由肅然，因為我已探訪著江南水鄉這座最古老的石拱橋了。

俄頃，我又佇立在鎮東明代重修的東美橋畔，仰望著這座全鎮獨一、世所鮮見的全環形橋洞的石拱橋。當我俯視它在水中的倒影時，只見澄碧的河里有雙重半圓形，一時真假難分，原來水底還有一個半圓石拱圈呢!我乘興登橋，橋面上的“輪回”、“寶幡”、“蓮座”等佛教精美浮雕，拴住我久久邁不開步。我尋思興許鎮上的名寺古剎，才使這橋梁也染上了宗教色彩吧。要不是親睹此橋的獨特結構和浮雕藝術，怎么也難相信它會獲得那么多的詩人墨客、畫家學者的贊譽。

最后我來到凌跨在寬闊河面上的正陽大橋，這是一座敞肩式單孔半圓形石拱橋。橋洞高敞，橋墩半入水中，大拱兩肩上對稱地雄踞著四塊蓮花座的方形龍門石;橋型偉岸秀美，渾似一條“青龍”。據說拱圈的砌筑，是采用“縱向并列砌圈法”，同著名的趙州橋一樣，把大小拱圈“化整為零”，然后將每塊一噸多重的拱石逐一合攏;橋面則用白灰、明礬、糯米搗制成漿砌筑。站在這座橋上，俯瞰全鎮，但見碧波之上座座橋影，或平橋回折，或石拱如環，真是千姿百態。我深深感到我們祖先的勤勞智慧，他們不僅使小鎮大為生色，也使我國建筑藝術大為增光。

(柔剛)