李鱓

有客要余畫(huà)五松，五松五松都不同。

一株勁直古臣工，搢笏垂紳立辟雍^①。

頹如名將老龍鐘，卓筋露骨心膽雄^②。

森森羽戟奮軍容，側(cè)者臥者如蛟龍。

電旗雷鼓鞭雨風(fēng)，爪鱗變幻有無(wú)中。

鸞鳳長(zhǎng)嘯冷在空，傍有蒲團(tuán)一老翁。

是仙是佛誰(shuí)與從，白云一片青針縫。

吁嗟空山萬(wàn)古多遺蹤，哀猿野鶴枯僧逢。

不有百岳藏心胸，安能屈曲蟠蒼穹。

兔毫九折雕癡蟲(chóng)^③，墨汁一斗邀群公。

五松五老盡呼嵩^④，懸之君家桂堂東，

俯視百卉兒女叢。

【注釋】

①搢(jin)笏(hu)：插笏版于腰上。垂紳：臣下對(duì)帝王恭敬之貌。辟雍：古代大射行禮之處。②卓：高而直立。③雕癡蟲(chóng)：自謙之詞，言繪松不過(guò)乃雕蟲(chóng)小技，而我卻如此癡迷。④呼嵩：祝頌之詞。《漢書(shū)·武帝紀(jì)》：“親登崇嵩，御史乘屬，在廟旁吏卒咸聞呼萬(wàn)歲者三。”

【評(píng)說(shuō)】

本詩(shī)選自南京博物院藏李鱓《幽澗五松圖》題詩(shī)。

李鱓一生多次畫(huà)過(guò)《五松圖》，目前已發(fā)現(xiàn)的就有12幅，并且逐漸形成一首長(zhǎng)歌。南博所藏此畫(huà)題詩(shī)之后，尚有一段跋語(yǔ)，對(duì)詩(shī)意的理解頗有裨益：“有客索畫(huà)五松者，予以直者比之大臣，禿者比之名將，一側(cè)一臥，似蛟似龍。蒲團(tuán)之松，或仙或佛，爰作長(zhǎng)歌以題。”這是對(duì)詩(shī)歌前七聯(lián)的闡說(shuō)，二者相輔相成，對(duì)畫(huà)面作了大致的勾勒與描模我畫(huà)五松，本是應(yīng)客人之請(qǐng)，五株松樹(shù)各具形態(tài)。第一株古樸勁直，如諍言直臣，手持笏板，立于朝堂，不卑不亢。其旁頹禿者，乃龍鐘老將，雖然“髀肉漸生衣帶寬，早朝空聽(tīng)汝南雞”(楊億《舊將》)，但依舊是鋼筋鐵骨，心豪膽壯，尚有“驥老未甘秋伏櫪，劍閑猶覺(jué)夜沖星。分茅錫土傳家諜，鐘鼎還須為勒銘”(劉隲《舊將》)的志向。一側(cè)一臥，蒼勁雄壯，猶如山中蛟龍，又如森森排列的羽戟，蔚為壯觀，士卒見(jiàn)之，軍容也為之煥發(fā)振作。電旗雷鼓驟作，迅雷不及掩耳，更鞭打著風(fēng)雨一齊襲來(lái)，兩條蛟龍無(wú)所畏懼，它們的鱗爪出沒(méi)于風(fēng)雨水幕之中，若隱若現(xiàn)，此時(shí)方益見(jiàn)其風(fēng)神。忽而一只鸞鳳直沖高空，盤(pán)旋冷嘯，循聲而視，只見(jiàn)旁有一株青蒼的蒲團(tuán)老松，高聳入云，青翠的松針插入云際，好像把云朵密密地縫合，欲讓它停留此際似的。蒲團(tuán)之下有一老翁，是仙是佛并不是重要的，畫(huà)家所重視的是松樹(shù)所體現(xiàn)出來(lái)的那種虬勁直立和傲岸偉立，也許這一老翁正在參悟其中的精神。詩(shī)作的下一部分對(duì)此作了暗示和回答。久處山谷幽澗，遂乃感慨吁嗟山中遺蹤頗多，而人跡罕至，真成了一座名副其實(shí)的空山，哀猿野鶴只有“我”這一介枯僧所能逢遇，常人不能目睹。更為奇麗的就數(shù)古松的風(fēng)貌了，如果勁松不是心胸寬廣，有容藏百岳的氣概，又怎么能屈曲虬勁，蟠入蒼穹呢? 同樣的道理，如果不入山中，或即便進(jìn)入幽谷，但沒(méi)有兼容百岳的胸懷，松樹(shù)在你眼前歷過(guò)，而它的品格也難以攝捉，這正是老僧松下苦苦參悟的收獲。對(duì)此，我也是十分的癡狂著迷，為畫(huà)松樹(shù)，不怕雕蟲(chóng)之譏，更九折兔毫，用墨滿斗，邀集群公布列畫(huà)紙，表現(xiàn)它們的精神面貌。至此，我們也就不難發(fā)現(xiàn)，畫(huà)中的老僧既非僧又非仙，無(wú)不有著畫(huà)家自己的身影。畫(huà)中以五松紀(jì)念朝中的幾位直臣，五松早已不僅僅是藝術(shù)形象，更是畫(huà)家心目中最崇高的道德形象，它可以傲然俯視百卉眾草，這一種傲然堅(jiān)勁的道德形象始終伴隨著畫(huà)家，直至生命的終結(jié)。