王安石《桂枝香》原文與賞析

王安石

金陵懷古

登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔繁華競逐。嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。

這首詞可能作于治平四年 (1067) 作者出知江寧府 (即金陵，今江蘇南京) 時(shí)。在一個(gè)秋日，作者登高臨遠(yuǎn)，縱目金陵山水形勝，緬懷歷史煙云，心中無限感慨，遂寫下了這首懷古諷今之作。

上闋描繪了金陵晚秋壯麗的景象。頭三句交代了作者登臨遠(yuǎn)眺的地點(diǎn)與時(shí)間，是在六朝舊都金陵秋高氣爽的季節(jié)。一個(gè)“肅”字高度概括了深秋時(shí)節(jié)晴空萬里天氣肅爽的景象。下面就用逐層點(diǎn)染之法圍繞“秋”字展開，極力鋪寫秋景，分三層意思來描繪。“千里澄江似練，翠峰如簇”兩句是第一層，總寫金陵山水形勝。“澄江似練”出自謝朓《晚登三山還望京邑》 中的詩句“余霞散成綺，澄江靜似練”，寫悠悠無盡的長江水清澈明凈，猶如一匹綿延千里的白色的絲綢。雖時(shí)近深秋，但金陵四周的群峰依然鋪青疊翠郁郁蔥蔥，一個(gè)個(gè)如箭頭一般插向高空。這兩句把金陵山勢的峻峭挺拔富有生機(jī)、長江水色的清麗靜美勾勒了出來，雖然所寫的是秋天的景色，卻無蕭瑟肅殺寂寥凄清之感，讀了非但不會(huì)使人有悲秋之情，相反地覺得神清氣爽，精神為之振作。這同王安石以其政治家的恢宏襟懷來寫景有關(guān)。“征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)酒旗斜矗”兩句是第二層，寫的是近景。在殘陽晚照之中江面上船只來來往往，金陵城里一座座酒樓上的酒旗正背著秋風(fēng)飄蕩招展。“征帆去棹”中的“帆”“棹”借代船只，用“征”“去”來修飾“帆”“棹”突出一種動(dòng)的感覺，形象地描繪了船只往來行駛忙碌非凡的景象。“酒旗斜矗”中的“矗”字把酒樓眾多、酒林立的情景突現(xiàn)了出來。 這兩句寫景不同于前面所寫的山水自然景色， 是點(diǎn)出了金繁華熱鬧的社會(huì)生活，與下闋的“繁華競逐”暗相呼應(yīng)。“彩舟云淡，星河鷺起”兩句是第三層，寫的是遠(yuǎn)景。作者極目遠(yuǎn)望，只見在天水相接之處船只仿佛從云中駛過，船身蒙著一層淡淡的云霧，象水洲上的白鷺紛紛起舞，猶如在銀河上飛翔。“星河鷺起”可謂是神來之筆。在南京西南長江中有白鷺洲，相傳洲上多白鷺。此句不僅描繪了長江之美恍似天上的銀河，而且妙語雙關(guān)，將地名活用，使虛實(shí)相生，寫到這里，金陵形勝俱收眼底，作者情不自禁地贊美一句“畫圖難足”。江山如此多嬌，連最高明的丹青手也難以把它描摹出來啊! 作者這一感嘆作為上闋的結(jié)句，為下闋的即景抒情懷古諷今作了有力的鋪墊。

下闋抒發(fā)感慨懷古諷今。開頭三句就地取材，追憶當(dāng)年建都金陵的六個(gè)朝代的舊事，引起盛衰之感，揭示出“繁華競逐”是六朝統(tǒng)治者失國亡身的共同原因。據(jù)《三國志·吳書·三嗣主傳》記載，吳末帝孫皓“每宴會(huì)群臣，無不咸令沉醉。……后宮數(shù)千，而采擇無已”，整日花天酒地，不理朝政，以致西晉王濬的樓船一到，他就只能在金陵城上掛出降幡束手就擒了。后來南朝的士族子弟，縱情聲色，肆意游蕩，醉心于奢靡朽爛的貴族生活，一個(gè)個(gè)熏衣、剃面、傅粉、施朱，打扮得不男不女，社會(huì)風(fēng)氣的奢華浮靡可見一斑。到了后期的梁代，士族中人甚至不辨馬與虎，以馬為虎，見了莫不震懾，因此在侯景之亂中，這些錦衣玉食、膚柔骨脆之人，倉卒之間就只好坐以待斃，六朝就是這樣覆亡的。“嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)”兩句，作者以陳代亡于隋的典故來具體說明這一政治見解。“門外樓頭”化用了杜牧詩《臺(tái)城曲》中“門外韓擒虎，樓頭張麗華”的詩句。據(jù)唐·顏師古《大業(yè)拾遺記》的記載，朱雀門外隋將韓擒虎已率兵攻入了金陵，而陳后主陳叔寶卻還在結(jié)綺樓上擁著寵妃張麗華賦詩作樂，結(jié)果雙雙被擒。作者重提這段歷史舊事，不只是為了發(fā)思古之幽情，而是以陳亡為鑒，提醒后世統(tǒng)治者要牢記六朝相繼亡國的悲慘教訓(xùn)，不要再讓這樣的歷史悲劇重演。因此緊接著作者感慨地說“千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱”。“憑高”照應(yīng)前面的“登臨”，“謾?quán)禈s辱”是空嘆興亡。這兩句作者以其雄視古今的磅礴氣概，批評(píng)從來的登臨者只知在歷史陳跡面前空有一番感慨，而不知吸取亡國的教訓(xùn)。“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”兩句，前一句是過渡句，從懷古轉(zhuǎn)至著眼現(xiàn)實(shí)，眼見長江碧水東流，六朝興亡的舊事也隨同長江水之東流而一去不復(fù)返了。后一句重又回應(yīng)開頭扣住登臨來寫，描繪了傍晚時(shí)分寒煙一片、衰草凝綠的自然景色。作為政治家的詞人多思而又敏感，見此衰颯景象不免有些傷感，更令人焦慮的是“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲”。這里作者化用了杜牧 《夜泊秦淮》中的詩句“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”表現(xiàn)了他對(duì)北宋統(tǒng)治者茍且偷安的荒淫生活和當(dāng)時(shí)腐朽的社會(huì)風(fēng)氣的憤慨。“后庭遺曲”即指陳叔寶所作的 《玉樹后庭花》，后人視為亡國之音。結(jié)束三句意蘊(yùn)豐富，諷喻性強(qiáng)。

這首詞立意高遠(yuǎn)，不同于一般的登臨懷古之作。作者感嘆六朝“繁華競逐”而相繼亡國的歷史陳跡，是針對(duì)北宋的政治現(xiàn)實(shí)而發(fā)的。北宋從真宗到仁宗、英宗時(shí)期，都是安于表面的承平，統(tǒng)治階級(jí)過著奢華的生活，比之六朝恐怕有過之而無不及。就連仁宗時(shí)的賢相寇準(zhǔn)，相傳也有設(shè)宴召歌妓而賞綾絹千匹的故事，其他人的揮霍縱欲就更可想而知了，造成當(dāng)時(shí)國家財(cái)政困難，危機(jī)深重。王安石為改變這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，曾向仁宗上萬言書，提出變法的設(shè)想。在這首詞中作者以詞論政，用詞言志，箴規(guī)北宋統(tǒng)治者汲取六朝“繁華競逐”而亡國的教訓(xùn)，同他在其他政治論文中所表達(dá)的意思是一脈相承的。作者這樣填詞完全擺脫了詞為“艷科”的藩籬，擴(kuò)大了詞的創(chuàng)作內(nèi)容，開拓了詞的新天地，不只表現(xiàn)了文學(xué)上的創(chuàng)新，而且有著豐富深刻的思想內(nèi)容，體現(xiàn)了政治家的遠(yuǎn)見卓識(shí)。

在藝術(shù)上，這首詞多次化用前人詩句，用典妥貼渾成，有化工之妙。用字的精練見錘煉之功而無斧鑿之痕。因此前人要作出這樣的評(píng)價(jià)：“金陵懷古，諸公寄調(diào) 《桂枝香》者，三十余家，惟王介甫為絕唱。”( 《歷代詩余》卷114引 《古今詞話》)