陸游《牛渚山記》原文與賞析

陸游

在當涂縣北三十里。山下有磯，古津渡也，與和州橫江陵相對。

隋師伐陳，賀若弼從此北渡。六朝以來，為屯戍之地。《輿地志》：“牛渚山，昔有人潛行，云此處通洞庭，傍達無底。見金牛狀異，乃見怪而出。”溫嶠平蘇峻亂，進錄尚書事，遜不受。還藩，至牛渚磯，水深不可測。世云，下多怪物。嶠遂燃犀燭照之，須臾，水族覆滅，奇形怪狀，或乘車馬，著赤衣衣幘。其夜，夢人謂曰：“與君幽明道別，何意相照!”嶠至鎮，未旬而卒。謝尚鎮牛渚，嘗秋夜乘月，與左右微服汛江。會袁宏在舫中諷詠，聲既清暢，詞又藻拔。遂迎升舟，與之談論。宏自此名譽日茂。

劉禹錫 《泊牛渚詩》，“蘆葦晚風起，秋江鱗甲生。殘霞忽改色，遠雁有余聲。戍鼓音響絕，漁家燈火明。無人能詠史，獨自月中行。”李白詩，“牛渚西江夜，青天無片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆席，楓葉落紛紛。”

牛渚山，在今安徽馬鞍山市西南十四里，相傳古時有金牛出渚而得名。山麓有牛渚磯，又稱采石磯，附近有李白衣冠冢、捉胎、太白樓等勝跡。牛渚磯與南京燕子磯、岳陽城陵磯齊名，并稱“長江三磯”。采石磯壁立江流，與對岸天門山夾江對峙。萬里長江至此被地形所縛，更為湍急。李白《橫江詞》“海神來過惡風回，浪打天門石壁開”句，寫出了這里獨特的地理形勢。

乾道六年 (1170)，陸游通判夔州入蜀，7月11日過牛渚山。日記中對牛渚山一帶地形及有關史實有扼要記載，摘引以為理解《牛渚山記》之助：“采石一名牛渚，與和州對岸。江面比瓜洲為狹，故隋韓擒虎平陳，及本朝曹彬下南唐，皆自此渡。然微風輒浪作不可行。劉賓客云，“蘆葦晚風起，秋江鱗甲生。”王文公云，“一風微吹萬舟阻。”皆謂此磯也。磯即南唐樊若冰獻策，作浮梁渡王師處。初若冰不得志于李氏，詐祝發為僧，廬于采石山，鑿石為竅，及建石浮圖，又月夜系繩于浮圖，棹小舟急渡，引繩至江北，以度江面。既習知不謬，即亡走京師上書。其后王師南渡，浮梁果不差尺寸。……”(《渭南文集·入蜀記第二卷》) 引文指出古來軍事家選擇牛渚磯作為軍隊渡江處所的兩個重要原因：“江面比瓜洲為狹”; 兩岸有山，便于“鑿石為竅”建造浮橋或引繩牽舟。當初南唐舉進士不第作了叛臣的樊若冰，曾裝作釣魚，以漁船載絲繩丈量江面廣狹，上書趙匡胤，獻造浮橋于牛渚磯渡江滅南唐之策。后曹彬依計而行果然奏功。牛渚磯一帶歷來是兵家必爭之地。陸游入蜀前九年 (紹興三年，1161)，金主完顏亮率號稱百萬的大軍南侵，在此也曾有過一場惡戰而大敗，“采石之役”歷史著稱。《四庫全書總目提要》說陸游的山水記“考訂古跡，尤所留意”，《牛渚山記》第二段首的“六朝以來，為屯戍之地”一句是文眼而非閑筆。

《牛渚山記》引 《輿地志》說牛渚磯下的江水“傍達無底”，直通洞庭，還記載了東晉大臣溫嶠在此燃犀燭照水族妖魅的傳說，更增添了牛渚磯的神秘氣氛。神龍見首不見尾，把牛渚山和牛渚磯一帶寫得如此怪怪奇奇，字里行間究竟隱藏著什么心曲? 陸游一世精忠神武，抗金報國，盡管時時勵志圖強，但到老不過是念念不忘漁陽上谷北方淪陷區的一只孤雁，——內心不能沒有苦悶，南宋投降派統治者是與陸游“幽明道別”、“乘車馬，著赤衣衣幘”的一群鬼魅，而絕非東晉時牛渚月夜賞識逸才袁宏的伯樂般的謝尚，那么，燃犀燭照的陸游會有什么下場?

強敵壓境，國事日非。舟過“微風輒浪作不可行”的牛渚，幕幕場場改朝換代國破家亡的活劇能不涌上心頭? 追昔撫今，瞻望前途，憂國刺心，百感交集。“無人能詠史，獨自月中行。”“明朝掛帆席，楓葉落紛紛。”借古人的詩句，澆自己心中的塊壘，陸游斯時的心境于斯可見。