唐宋八大家經(jīng)典文章賞析·曾鞏《墨池記》原文|注釋|賞析

曾鞏

臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝，臨池學書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然耶?方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間，豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此耶?

羲之之書，晚乃善;則其所能。蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學不如彼耶?則學固其可以少哉!況欲深造道德者耶?

墨池之上，今為州學舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：“愿有記。”推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡耶?其亦欲推其事，以勉其學者耶?夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風余思，被于來世者如何哉?

慶歷八年九月十二日，曾鞏記。

《墨池記》堪稱古代“記”體散文中的名篇。原是曾鞏應撫州州學王盛的約請而作。全文以王羲之墨池遺跡的傳說為題，從書圣涮筆洗硯、盡染一汪池水的佳話落筆，闡發(fā)了王右軍書法成就乃得之于“以精力自致”，并“非天成”的道理。并繼此而宕開一筆，從書法論及治學，由治學引申為道德修養(yǎng)，直至推衍出“仁人莊士之遺風余思”的“被于來世?！蓖ㄆ词律椋形镅灾荆F盡事理，啟人心迪。作者雖寫的是篇不足四百字的小品，唯其行文娓婉蘊藉而古雅平正，唱嘆有致而舒緩不迫。正充分顯示了曾鞏散文謹嚴、醇厚、自然、流暢的風格，此文歷來以享有“名家名篇”之盛譽而為后世所稱道。

曾氏撰《墨池記》于慶歷八年(1048)九月。恰值作者步入而立之年。此時的曾子固，雖仍無一官半職，卻已歷經(jīng)厄運?！案竿?，奉繼母益至，撫四弟九妹于委廢單弱之中，宦學婚嫁，一出其力?！?《宋史·曾鞏傳》) 然而，家境之變遷、生活之重擔、并不能折墮其心志。唯有“昆弟六人，久益 落”、“應試，每不利于春官”(《宋人軼事匯編·卷十三》) 更見其仕途坎坷，事業(yè)艱辛。這種經(jīng)歷與身世，使困頓故里的曾鞏對生活、對社會、對個人前途的認識日趨深刻，思想也較早地成熟。所以古人對他仍“不以介意，力教諸弟不怠” (同上)，終生苦學不止的精神尤為贊嘆。曾氏在后來的《學舍記》一文里回憶過這一段終日奔涉操勞，“力疲意耗，而又多疾”的生活。即使在困境之中他依然能潛心讀書，鍥而不舍，幾十年如一日，可見其嚴肅的生活態(tài)度和孜孜不倦的追求。其實，此刻的曾鞏雖久試不中，他的文章早已名揚于世。慶歷元年 (1041) 二十三歲時，即結(jié)識了文壇領(lǐng)袖歐陽修。歐“一見其文而奇之?！?《曾鞏墓志銘》) 次年，曾子固首場試落第南歸，歐作《送曾鞏秀才序》，感慨“曾生之業(yè)，其大者固已魁壘，其于小者，亦可中尺度，而有司棄之，可怪也。”歐氏識才、惜才的慧眼匠心，溢于言表。他甚至情不自禁地對曾講：“過吾門者，百千人，獨于得生而喜”，(曾鞏《上歐陽學士第二書》) 所謂伯樂相馬，欣慰若狂的心境當可想見。由《墨池記》的行文所敘，曾鞏此時正羈絆于江西臨川 (即撫州)，以其志向與胸襟，墨池遺跡應在游覽憑吊之列。偏“墨池之上，今為州學舍”，而州學教授王盛既仰慕曾鞏的才名，又有意借重古人故跡，勉勵后學，遂有“約請”曾氏撰文以“愿有記”的緣起。

恰恰是一代大家的曾子固，以其見書圣墨池，嘆“精力自致”; 以其半生困頓，慨文壇時尚，免不得會生出牽想萬千?；蛟S“約請”正中作者下懷。于是欣然命筆，有感而發(fā); 一時間文思泉涌，侃侃潺潺，意猶未竟。由此可知，《墨池記》并不是單純應景應請、草率敷衍的急就章，而真正是作者動之以情，凝聚于紙筆的肺腑之言。看來，所謂名家名篇，即使出自文壇巨匠之手，其經(jīng)歷與思想的蘊藉、深沉和成熟理應在文法與技巧之上，用曾氏自己的話講正所謂“蓄道德而能文章者”。讀《墨池記》可證作者此言不謬。

《墨池記》的全文可分為四節(jié)，除末節(jié)是“記”體文通行的格式，余者各成段落。在北宋六大家中，曾鞏散文向以長于議論取勝。無論短篇巨制，小品大題，一概“平平說去，不斷，最淡而古” (李涂《文章精義》)。此文通篇雖以故跡“墨池”為線索，貫注首尾的卻是曾鞏獨有的那種“春蠶吐絲，春山吐云，不使人覽而易盡” (沈德潛《評注唐宋八大家古文》) 的“陰柔之美”。作者即景生情，借記述故跡立論，全文敘議交替，辭淺寓深，脈胳清晰而波瀾迭起。以曾鞏持論之穩(wěn)妥，態(tài)度之懇切，文字之淡古，不僅使題意旨趣飛出“墨池”之外，更留下作者之苦詣情志于紙筆之內(nèi)。其間，唯行文的鋒藏不露、尊題切意; 即物明理、味淡而甘; 結(jié)構(gòu)整飭，活脫多變，更生動地顯示出作者在藝術(shù)上的追求與功力。而這正是名家名篇的《墨池記》所以能傳世揚名的原因。

歷來行文莫貴于尊題。面對著幾乎是由人預先擬定的題目，又何況是“題甚枯窘”(《古文筆法百篇》)的小題短篇，《墨池記》要寫好亦有其難度。直切題旨或許是一般人的常用方法。曾鞏不愧為大家，其運筆果然與眾不同。落墨即著眼于大處。先寫出“新城”的地理方位：“臨川之城東”、“臨于溪”，且“隱然而高”;待指明“墨池”正在“新城之上”，文應有意處又似無意，使文章的起勢便不俗，既簡約粗疏，又有點有面，體現(xiàn)了作者對“天工與清新”的理解與活用?？梢韵胍娔剡z跡年代久遠，其本身恐無值得描述的細處。然而，歷來“文似看山不喜平”，單寫墨池，勢必“甚窘”。所以曾鞏連用幾個較精確的方位詞語，“城東”、“高”、“臨溪”等，便勾勒出墨池所處的環(huán)境。作者的視野是極寬闊的，能由大而小，從遠到近，先整體后局部，給人以“文理自然，姿態(tài)橫生”的趣妙。繼之點出墨池“洼然而方以長”的外形特征，并巧用新城的“隱然而高”對比于墨池的“洼然”。一“高”一“洼”，無異于拍攝下一組生動簡明的“特寫鏡頭”，墨池也變得明晰與親切了。

在如此簡短而又有一定格式的“記”體散文中，要達到“豪華落盡見真淳”之文學審美的較高層次，尊題切意也必須打破“記”體的成規(guī)俗套，有所創(chuàng)造和新意。而曾氏深諳此道。一旦墨池遺跡的環(huán)境、位置、形狀、特征能使人“身臨其境”，作為“向?qū)А钡淖髡弑銖奈闹械摹皩嵉貙嵕啊崩镙p靈地“淡化”，并跳出了圈外。他冷靜地借用南朝荀伯子《臨川記》中的記載。表明稱此“洼然”而“曰王羲之墨池者”，原出于古人之口。作者自己的判斷或疑惑并不直接道破。行文中出語平淡古雅，紙筆間又藏鋒不露，顯示了曾子固文思之捷警，運籌之精妙?？梢娫蠈Α坝洝斌w散文、對尊題切意的理解自有其獨到處。同寄寓褒貶的“春秋筆法”相比較，《墨池記》在藝術(shù)上的這一特色，更多地體現(xiàn)了曾鞏散文對沖淡自然而又意境深遠之美的追求與探索。

文勢直筆而下。曾子固以王羲之“嘗慕張芝臨池學書，池水盡黑”的傳說，闡明墨池得名之由來。文字平直，記述淺顯?？此坡唤?jīng)心，其實形散而神不散，句句并不離題旨。其中典故軼聞處處有據(jù)，順理成章，書圣墨池遺跡，愈發(fā)令人深信不疑而油然起敬。

據(jù)考，為歷代所記誦的墨池遺跡并不止一處。所傳浙江的永嘉、會稽;江西的廬山、臨川;湖北蘄水;山東臨沂、河南陜州等地均有記載。曾鞏此文所指為江西臨川?！赌赜洝分械能鞑酉的铣稳耍闻R川內(nèi)史，所著《臨川記》(一作《臨川志》)六卷，今佚不存。而張芝、王右軍都是歷史上著名的書法大家。一在東漢，時譽“草圣”;一出東晉，世稱“書圣”。后者草書雖學師于張氏，更兼能博采眾長，推陳出新。終練成“飄若浮云，矯若驚龍”，自成一體的流妍美體字勢，后世標為楷模。王羲之在給友人的信中曾說：“張草猶當雁行，張精熟過人，臨池學書，池水盡墨。若吾耽之若此，未必謝之?！?(王羲之《自論》) 可見，“臨川墨池”并不一定就是“晉王右軍遺跡”。不過，作者撰記的題旨并非在于考訂故跡與傳說。而軼聞之寓趣，傳說之美好，使得作者既不愿輕信，又不忍否定。因此，對一般記述人事、名勝的“記”體散文，必得有一番詳實真?zhèn)蔚目加啠凇赌赜洝防锓炊@見多余了。于是曾鞏在行文中故意含糊其辭，不置可否。借重荀伯子之文，以設問句作結(jié)，既別致又委婉。含蓄之內(nèi)頗添幾分情趣，真是妙在“不明不白”，妙在不予點破之中。

宋代散文“長于議論，而欠弘麗”，曾鞏更是將敘事、議論糅合在一起，每當文勢轉(zhuǎn)折之處，或別出心裁當議不議; 或以夾敘夾議、追敘補議連綴上下，使全文首尾貫通，不露痕跡。一句“豈信然耶”的設問引出了一段議論，而論中雜以追敘，促文勢轉(zhuǎn)入二節(jié)，顯得簡潔自然。所謂王羲之“不強以仕”，以及“極東方，出滄?！?，漫游、隱居的經(jīng)歷，《晉書·王羲之傳》亦有記載。王右軍因恥與王述 (官拜驃騎將軍，時與王羲之齊名一—作者注) 為伍，遂由會稽內(nèi)史任上稱病辭歸，從此隱居山陰，誓不再仕。曾氏有感于書圣嗤鼻宦海的高風亮節(jié)，贊揚他寄情山水的品格心志，不由地抒發(fā)出深切的感慨?！柏M有徜徉肆姿……”是又一句設問，與上節(jié)的“定信然邪”相呼應，頓使波瀾迭起。實際是作者巧以史傳補充說明墨池得名的來歷，既有史籍的記載證實，又滿含著曾鞏推測、商議和懇切的口吻。語調(diào)婉轉(zhuǎn)，情濃辭淺，越發(fā)顯示出作者的循循善誘，果然是“氣味爾雅深厚，令人想見碩人之寬。” (劉熙載《藝概》)

作為一篇兼有記述人事與名勝的“記”體散文，曾鞏寫《墨池記》的手法很富于變化。作者善于因事生情，即物明理，夾敘夾議的闡發(fā)，而文字質(zhì)樸無華，如促膝交談，誠懇熱切，格外引人人勝。一邊是實寫地理方位：“墨池”的環(huán)境、形狀、特征; 一邊是虛襯推測判斷： 遺跡之來歷，命名之根據(jù)。曾鞏邊敘邊議，取之以傳說軼聞，借重于古人典籍。在平淡形散的概述中，融匯了作者對人事與遺跡的評價與態(tài)度，敘議交叉且構(gòu)筑精巧，而相互印證又生動活潑，使全文題旨深遠，文學氣味濃厚。其中巧用與多用“設問”堪為全篇的絕妙之筆。以“豈信”、“豈有”、“豈其”、“況欲”、“因以”、“其亦”等句式與關(guān)聯(lián)詞或設問不答、或反問自答、或以問代敘、代議，或以問直抒情懷。無一不是給文章的揭示題旨，結(jié)構(gòu)的錯落變化增添異彩以“豈信然邪?”收束首節(jié)文字，導引出下文的：“豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪?”既使行文相互照應，又使二、三節(jié)的議論有陪襯。有依托、有發(fā)端，也才有下文的從一汪池水，一處故跡，寫出“人人意中之所有，人人筆下之所無”的無窮新意來。以關(guān)聯(lián)詞“則……然”、“則……況”代敘代議，其中含有“豈其學不如彼耶”和“況欲深造道德者耶?”二句設問，一句一個轉(zhuǎn)折、起到行文縝密，層層遞進的作用。據(jù)《晉書》王羲之本傳稱：右軍之書法，始未有奇，并不如當時的庾翼、郄愔。晚年“嘗以章草答庾亮”(庾翼之兄)，亮嘆服，以為可比張芝。作者緊緊抓住了“晚乃善”這一關(guān)鍵的事實，指說古跡，闡發(fā)議論。語氣也由懇切、商量而一變堅決與肯定?！俺厮M黑”也好，“徜徉肆恣”也罷，《墨池記》的題旨“精力自致”而非天成”終于在設問句的推測與判斷中顯現(xiàn)出來了。作者以“晚乃善”反證作為史實的王羲之“徜徉肆恣”“嘗自休于此”的堪可信實。所以臨川墨池也成為確鑿無疑的遺跡了。這既是“晚乃善”史實的作用，亦是設問句的邏輯力量的工力。此處用設問句，深化了“學固不可少”的題旨寓意。進而指出學子尚且“其學不如彼”，何況“欲深造道德者?”一問便是一個轉(zhuǎn)折遞進，陡然使文章的主旨更深一層。從所謂“池水盡墨”到“精力自致”而“非天成”，再到“深造道德者”，作者的論述雖只是兩個轉(zhuǎn)折、設問;對于曾鞏所擔心的文壇時尚和州學諸生員來說，理應是切中肯綮、啟人心智的發(fā)聵振聾之辭。行文問中有答，以問代敘代議，簡煉而明快;而文勢則前后連貫，水到渠成。

篇末又回應墨池。從記文之緣起推及“王君”之本意，指出“恐其不章”、“愛人之善”、“以勉學者”之心確實難能可貴，且語辭謙恭而樸實。曾鞏似乎意猶未竟，更借“王君之心”作深入論述。深刻地指出：雖人有“一能不以廢”，“況仁人莊士之遺風余思”的“被于來世”。結(jié)尾上的“何如哉”三字如敲警鐘，余音繞梁。這一問中滿含曾鞏的情懷：無論是為學有所成，還是為一能一技，尚且需“池水盡黑”至“晚乃善”;何況如“仁人莊士”那樣的“遺風余思”，既有用于當時，又能留芳后世，則更需要志在“深造道德者”們畢生的努力。作者惜墨如金，以“精力自致，而非天成”作全篇之“文眼”，設置巧妙自然，警句醒人又使題旨隱顯、意境虛實，令人擊節(jié)稱嘆。作者對關(guān)聯(lián)詞與句式的雕琢與變化，使敘、議雜輔于行文之間;盡留論辨在轉(zhuǎn)折之處。而作者對古人之仰慕之情，對州學生員與今人的期望之憂，在全篇婉轉(zhuǎn)自然、回腸環(huán)復的唱嘆中，表現(xiàn)出獨特的深沉與含蓄。

總覽全文，《墨池記》雖是篇小題短制，曾子固亦舒展起大家手筆，斂氣蓄勢，藏鋒不露。于冷靜、平和、淡化之中鋪排出一番即物明理的議論。通篇結(jié)構(gòu)整飭、精巧，極富變化，如春云吐岫、出人所思。多用設問，或敘或議使文章小中見大，意境無窮，而語辭婉轉(zhuǎn)、流暢、平易，洋溢著爾雅醇厚、味淡而甘的清郁和雋永。正如清人沈德潛所嘆“令人徘徊賞之”(《唐宋八家文評注》)，別一種情致風韻。