曹松《題湖南岳麓寺》原文與賞析

曹松

海云山上寺，每到每開襟。

萬木長不住，細泉聽更深。

蜩沾高雨斷，鳥遇夕嵐沉。

此地良宵月，秋懷隔楚砧。

湖南長沙湘江西岸有岳麓山，山上有寺，寺泛名岳麓寺，準確地稱該為麓山寺，或稱慧光明寺，寺創建于西晉泰始四年 (268)，為法崇禪師所住，當時叫‘古鹿苑’，是長沙最早的佛寺。經南朝宋、梁，寺院的規模日盛， 隋唐時， 寺由諸如天臺智者禪師、 曇捷、 智謙、 摩訶衍等著名法師主持。寺因山名著，山得寺景勝，故有“漢魏最初名勝，湖湘第一道場”之稱，唐開元十八年 (730)，李邕撰書的《麓山寺碑》，記載了麓山寺當年的興盛與風采，碑至今基本完好。北宋開寶九年 (976)，在麓山寺原址創設岳麓書院，元祐年間 (1086-1094)，于原址重建寺宇，明神宗時敕名萬壽寺，明末毀。清順治五年 (1648) 重建，抗戰時毀于日軍，今僅存山門與藏經閣。這首《題湖南岳麓寺》詩，立足于寺，著重于寫自然景物，并抒發情懷。

“海云山上寺”，詩一開始便點出岳麓寺處于岳麓山渺渺茫茫的云海之中，對寺來說，便給人一種“不識廬山真面目”的感覺。但詩人對寺的興趣卻十分濃郁，盡管是常常來的地方，但每次到來心靈都有新的感受，都令詩人神采飛揚內心舒暢，這就是“每到每開襟”的意味所在。以下順理成章的該是詩人以自然景物的刻畫來回答為什么“每到每開襟”的?！叭f木長不住”，樹木爭高直指，比上次來時又長高不少，真令人傾心相慕;“細泉聽更深”，小小的泉水叮咚，聆聽之下，那聲音是那么地幽遠深沉，如今寺原址仍有池二方稱龍井，旁有“玉泉”題壁，終年不涸，清洌明澈。“蜩沾高雨斷”，這時節，高空中一場大雨剛剛過去，蟬 (蜩) 的雙翼被雨水沾濕，一時間噤然無聲;“鳥遇夕嵐沉”，夕照中，霧氣濛濛，鳥兒遠颺，隱入云霧之中消逝了。詩人在二、三聯中著力刻摹出一種幽靜清僻的境界，鳥兒從眼前隱沒，蟬鳴之聲根本聽不見，細細的泉聲在寂靜中才顯得聲音深沉，萬木的生長也只是默默地進行在特定條件下，這些景物當然也可能使人“開襟”而內心舒暢的，可是目前卻不同了，靜啊靜，在這一片寂靜之中觸發了詩人另一種情思?！按说亓枷隆?，一輪明月漸漸升上山峰，月波流瀉之處，該都是良辰美景吧，詩人卻感到自己寂寞冷清了，自己為什么獨自一人流落此地呢?“秋懷隔楚砧”，遠處，木杵敲擊搗衣石 (砧) 的聲音傳入耳內，楚地的思婦在為丈夫趕制寒衣呢，隔過楚地，那遙遠的地方是不是也有人為自己搗制寒衣呢?詩人這時才深深地感到“秋”的威力，“悲哉秋之為氣也”，“秋”在傳統的意識里，不是正給人帶來了悲嗎?，于是，詩已全然一掃“開襟”之懷，陷入懷鄉之思中。

通觀全詩，“開襟”并不是全詩的情感重點而只是情感起點，詩中有一種轉換，由“開襟”游寺向“秋懷”思鄉轉換，因此，詩中用以點染景物的詞語也完全顯示出類似的色調，以“長”形容“萬木”，恰見“開襟”之情，以下便開始轉換，以“深”狀泉聲之幽，以“斷”述蟬聲之盡，以“沉”形鳥飛之逝，都已經透露出傷感的氣息，為末聯的情感落腳作了渲染與鋪墊。作者十分贊賞并極力學習中唐詩人賈島清奇苦僻的詩風，這首詩也體現出種種幽僻冷峭，以這種詩風來寫“開襟”一般是不合適的，那么，詩情實現由“開襟”游寺到“秋懷”思鄉的轉換，該是必然的了。