胡宏《題上封寺》原文與賞析

胡宏

百年身似客，浩蕩世間游。

入望青山好，夢魂偏我留。

我家巫山十二峰，浮江直過巴陵東。

瀟湘水與蒼梧通，環繞衡岳青冥中。

扁舟白云不可度，杖藜蠟屐乘春風。

山光浮動可攪結，云舒霞卷飛煙虹。

深巖大壑翠巘列， 足力已到心無窮。

群峰迤邐勢不競，上盡祝融五千仞。

祝融峰高天更高，太空人世如牛毛。

風云萬變一瞬息，紅塵奔走真徒勞。

蓬萊羽化慕神仙，神仙渺茫何處傳。

雪山清凈問因緣，未識乾坤造化權。

獨立高寒明月里，此心無著已怡然。

從今識盡青山好，歸向人間別看天。

上封寺在湖南衡山祝融峰下。本為道觀，隋大業年間 (605-617) 易為寺。歷經重修，今尚存后殿。寺后山頂有望日臺，山上有樹齡五百年以上的古木，郁郁蒼蒼，十分壯觀。

胡宏這首長篇歌行，以氣勢淋漓之筆，抒寫了登游上封寺的所見所感。全詩可分為三個層次。前八句為第一層，先從遠處落筆，寫登游之起因。“百年”四句，云游歷人世之間，總覺似游客羈旅，而夢縈魂繞，偏在青山之中。此述愛好青山之人生情趣，為后面寫游山作鋪墊。“我家”四句，云沿長江扁舟而下，歷覽巫山十二峰，仍未覺甚奇; 直至過巴陵，入瀟湘，通蒼梧，始見衡岳從青山綠水環抱之中挺拔而起，雄奇巍峨，直上青天。此述遨游江湘尋獲衡岳的過程，為后面寫游山作陪襯。詩至此，尚未有一字寫登游，而衡岳之妙勝，詩人之賞愛，已盎然溢于言外。

中間八句為第二層，正寫登游之所見，隨步賦形，筆勢飛動。“扁舟”二句承上啟下，寫棄舟登山。“杖藜蠟屐”見出瀟灑從容之態，“乘春風”見出逸興遄飛之神。“山光”二句描繪山光云氣。上句以“浮動”狀山光，已生動摹寫出春陽普照群峰，流光變幻不定的景象，又加以“可攪結”的奇妙聯想，化無形為有形，通視覺于觸覺，尤為靈妙。下句連用“舒”、“卷”、“飛”三個動詞，將山中云霞繚繞，姿態萬千的勝景體狀盡致，筆勢飛揚飄逸。“深巖”二句描繪山之形態色彩。巘巘，高險的樣子。進入深山，但見大壑縱橫，險峰林立，漫山遍谷，一片青翠，足履之處，無不令人心胸豁朗，襟懷開闊。“群峰”二句歸至祝融峰。群峰逶迤起伏，爭險斗奇，卻都拜倒在高聳的祝融峰下。“五千仞”極言祝融峰之峭拔挺秀，同時也見出詩人直上絕頂、盡覽青山的勃勃興致。

最后十二句為第三層，寫登游之所感，俯仰宇宙，出入仙禪，心胸境界極為闊大清曠。“祝融”二句寫從祝融峰上仰看太空，高遠無際，俯視人世，渺如牛毛，此感空間之壯闊。“風云”二句由空間之壯闊進而感時間之永恒，從而見出人生短暫無常，風云變幻，塵世奔走，不過瞬息之事，徒勞無益。“蓬萊”二句寫追慕神仙之長生不老、與青山共存，然神仙渺茫，無跡可求，此欲借仙家解脫人生無常之憂而不得。“雪山”二句點出上封寺。雪山，佛教傳說釋尊于過去世在雪山修行，號雪山大士，此處借指上封寺僧。二句寫向寺僧請教人生因緣、乾坤造化，然佛理深奧，難以盡識，此欲借禪家解脫人生無常之憂而不得。“獨立”二句寫明月出山，清輝遍灑峰巒，山高夜深，寒氣料峭，詩人獨立于高峰之上，融身于宇宙之中，心中潔凈澄澈，了無牽掛，于是怡然頓悟，人生無常之憂至此徹底解脫。“獨立高寒明月里”，境界何其高邈清曠、超逸絕塵，讀之令人心馳神往。最后二句以識盡青山好處、圓滿結束登游總結全詩，并以歸去人間回應開頭，結構極為嚴整。

全詩一氣揮灑，氣完神足。不但寫盡衡岳勝景，抒盡登游情懷，而且自始至終描繪出了一位酷愛青山、瀟灑出塵的游客——詩人自己的形象。