《唐代民歌·祓禊曲(三首)·其一》原文與賞析

昨見(jiàn)春條綠，那知秋葉黃。蟬聲猶未斷，寒雁已成行。

《祓禊曲》，為樂(lè)府曲名。祓褉，古代民俗。三月上巳日 (上旬巳日)到水濱洗濯，洗其宿垢，以除不祥，稱祓禊。《后漢書(shū)·禮儀志》云：“三月上巳，官民皆潔于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢為大潔。”自三國(guó)魏后，但用三月三日。本篇為 《祓禊曲》三首其一，寫(xiě)對(duì)春光年華速逝的感慨。

“昨見(jiàn)春條綠，那知秋葉黃。”“春條”，春季樹(shù)木之枝條。“秋葉”，秋季之樹(shù)葉。風(fēng)和日暖，郊野園林中，春草嫩綠，楊柳依依，百花怒放，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，大地一片生機(jī)，正是春光明媚的季節(jié)。可是春光風(fēng)馳而逝，轉(zhuǎn)眼間，已是涼風(fēng)襲人，郊外園林中，草莖萎伏，樹(shù)葉黃落，百花凋謝，百鳥(niǎo)隱匿，大地一片蕭瑟，已經(jīng)是秋色凄愴的季節(jié)。首句中的“春條”，古代用以詠春者不乏其人。如李商隱《柳枝詩(shī)》：“本是丁香樹(shù)，春條結(jié)始生。”本篇作者在“春條”之后加一“綠”字，更增色彩。作者選取足以代表春季特征的“春條綠”，以表現(xiàn)生機(jī)盎然的春天季節(jié)，顯得形象而鮮明，又精彩。次句中的“秋葉”，古代用“秋葉”詠秋者也不乏其人。如宋之問(wèn)《太平公主山池頌》：“秋葉飛兮散江樹(shù)，春苔生兮覆綠泉。”本篇作者在“秋葉”后加一“黃”字，更增色彩。作者選擇足以代表秋季特征的 “秋葉黃”，以表現(xiàn)秋季的凄涼季節(jié)，也顯得十分形象而鮮明，又精彩。用 “春條綠”變?yōu)?“秋葉黃”以示季節(jié)轉(zhuǎn)移之飛速。

“蟬聲猶未斷，寒雁已成行。”當(dāng)仲秋之月，秋蟬鳴聲尚未斷，大雁已成行南飛。古代以 “蟬聲”詠秋者也不乏其人。如吳均 《贈(zèng)鮑春陵別詩(shī)》： “落葉思紛紛，蟬聲不可聞。”至于以北雁南飛詠秋者更不勝枚舉。如戴復(fù)古《秋日早行詩(shī)》：“雁叫秋容老，烏飛曙色分。”可見(jiàn)此二句是作者選取足以代表秋天特征而典型的 “秋蟬哀鳴”、“北雁南飛”(雁從秋分以后南飛)以表現(xiàn)凄涼的仲秋季節(jié)。用“蟬聲猶未斷”，“寒雁已成行”表示季節(jié)變化之迅速。

本篇以 “春條綠”變?yōu)?“秋葉黃”，表明春光易逝，實(shí)際上，也是感嘆年華易逝，乃至易衰老。用 “秋(葉)黃”喻人之衰老者也不乏其例。如枚乘 《七發(fā)》： “秋黃之蘇，白露之茹。”孟郊《上達(dá)奚上人詩(shī)》： “常恐眾毀至，春葉成秋黃。”可見(jiàn)，“秋葉黃”在此亦兼為用比。

作者極重視遣詞煉字，使語(yǔ)言既生動(dòng)形象，又十分精確而優(yōu)美。