李濂《游雪竇記》原文與賞析

李濂

余少閱宋大觀 《四明圖經》，慕雪竇之勝。嘉靖改元，夏五月既望，請戎奉川，公暇游焉。

奉川有江翁者，桂林守同年朝儀之父也，請治具遲于日嶺。余侵晨出郭，屏騶北走，仄徑逶迤，松橡蔽日， 行聞若泉澗溜磕之聲， 如千鯨萬鼉， 哄鳴劇和，耳目應接，無不泠然喜也。逾十里，始抵日嶺之麓，乃循磴而升。仆夫絙輿，層級盤云，視不可下。及嶺之巔，有亭翼然，榜曰“烏峰”者，日嶺之別名也。亭左壁，有元袁學士桷記。絕頂有巨石，亭亭屹立，圍數層，高百余尺，傴而頎，銳而肖髻，故土人呼為新婦巖，又曰夫人山，云禱禳輒應，建祠以祀之。 唐、 宋并有錫命。 國初祀典， 毀之。 天順甲申，土人復其祠。祠后有二石，高肩夫人，圍倍之。罅夾長石如巨， 罅上一石， 如擊之狀。 余與江翁仰睇久之。下山西北行，二十里涉鄭家渡，石流齒齒沒馬腓。又行六七里，見樹杪云氣，皆渢渢濕白，萬峰行云，奄忽四合。從者曰：“雨至，盍避諸?”馳半里許，入白巖廟憩焉。頃雨歇，猶霡霂沾衣，乃緩轡吟行，茹奇而咽秀，啽哢飛走，皆成媚妍。將五十余里，有亭翠微，榜曰“雪竇山”。砠磴崎嶇，愈陟愈峻，乃攀藤而上，薜蘿蒙茸，莫可四望。歷數十盤，始至望官曲，遐矚下方，空闊無硋。凡官長至，寺僧于此望而迎之，故曰望官曲。山椒有御書亭。宋理宗夢游茲山，覺，詔職方氏圖天下名山以進，閱協厥夢，乃書“應夢名山”四巨字，賜寺石劖。又行數百武，度二石梁，始見寺僧，曰：“今春奇災，先朝賜諸經典，皆燼矣。”余聞之惻然。入山門，穿佛殿，越講堂方丈，層起岧峣，而方丈則據山之巔，榜曰“天開圖畫”。石樓敞豁，神宮仙居，萬壑煙云，聚獻目睫。前對萬年塔，如筆插幾案。乃命僧洞開牖扉，恣展遐眺。晡雨霏霏，諸峰環碧，余與翁對酌，載歌孫興公 《天臺賦》，及李白 《夢游天姥》 之章，塵祛思適，悠然忘歸，乃寢于禪床。

翌日饔，既步兩寮之宮，石踞花燃，種種佳勝。徐易巾履，出而游焉。群山繚迥，天坼城堵。厥寺四旁，平疇蕃茂，中起一石阜，廣弗盈畝，柟柏森蔚，海鶴巢之，名曰含珠林。西行數十武，曰錦鏡池，今湮為田。僧憮然曰：“昔寺盛時，池水潴，百芳周之，倒影如錦鏡。當時名僧輩出，應征召者踵至。邇忽涸，改池為田，故僧鮮奇，寺亦弗振。”又折北行，半里登飛雪亭，前峙千丈巖，巖半懸瀑布泉，飛簾倒垂，下瀉無地，瀧溜噴薄，川駛云翾。時皓炎，寒飚峭冽， 亟奭酒數爵， 復起而觀。 飛濤洶涌， 磅硠砅砰，雷霆震驚，弗聞人聲，如河決駟奔，虎旅億萬，鼓噪而前也。下灌長壑，哄怒徐殺，乃邐邐瀰瀰，作白虹北去。翁掖余臨巖俯眺，而口呿目瞪，莫能從己。又行十余里，曰妙高臺，亂石谽谺，虎豹攸穴。上故有藤龕，元高僧曰和庵主者，巢其中，雙虎馴伏。大德丁未，龕毀。余聞寺舊有偃蓋、晏坐、隱秀、云外、西麓諸亭庵，今并廢。所謂桃花坑、徐無崖、龍隱潭、丹霞洞之勝，故跡存而館榭亡矣。四顧頹廢，牛山增悲。日在崦嵫，乃下山，至溪口，與翁別。午飯凈明寺，趨北渡登舟還郡。

嗟乎! 佳哉，雪竇之為寺也。創于光啟，盛于咸平，表于淳祐，所謂丹丘、層城，夫何加焉! 余嘗游天下之名叢林矣，瑰異神秀若雪竇者，可多見哉!

雪竇山，在浙江省奉化縣西面六十公里的地方，離溪口鎮約三點五公里。為四明山東緣，氣候宜人，風景秀麗，素以清幽雄奇著稱，有“四明

第一山”之譽。被視為“天下禪宗十剎之一”的浙東名剎——雪竇寺，就在山頂臺地中。南宋理宗趙昀賜名為“應夢山”。

作者一開始先交代了游覽雪竇的季節和事因。時在五月十六，因素“慕雪竇之勝”，故而趁公差去奉川整理軍務之便往游。緊接著寫去雪竇的路上的景色。因赴江翁之約，從清晨出發，奔赴日嶺。出得城來，向北走山道，逶迤曲折，樹蔭遮蔽天日，一路行進，泉聲相伴，如千萬條鯨鱷爭鳴，轟然作聲。目力所及，聽覺所至，“無不泠然喜也”，一個“喜”字，極盡概括之能。約走了十多里山路，抵日嶺山腳，于是拾級而登嶺巔。山頂景色可寫者頗多，作者抓住“烏峰”亭旁的“新婦巖”，重點著墨。“新婦巖”又名夫人山，為座落于日嶺絕頂一亭亭屹立的巨石，高百余尺，傴僂而頎長，石頂銳而像挽著發髻，酷似婦女，故名。傳說石有靈驗，唐初即建有石嶺夫人祠，明初毀而復建。祠后又有二巨石，一如鰌魚，一如擊 。作者抓住三巨石寫景，突出了日嶺不同于常景的奇特之處。

從日嶺下山，過渡避雨。頂著毛毛細雨游山，真是別有興味，坐在馬上緩緩而行，吟詩作對，無比暢快，一路風光，盡收眼底。秀色可餐，鳥鳴嚶嚶，真可謂茹奇咽秀，處處媚妍。人行其中，忘卻倦意，走了五十多里，不知不覺到了向往已久的“雪竇山”。

雪竇山、雪竇寺是作者重點記游之處。雪竇山山道崎嶇，愈走愈陡，只能攀藤而上，很難觀賞景色。歷經幾十盤道，才到達望官曲。作者在解釋何為望官曲以后，抓住宋理宗“御書亭”，介紹這里的古跡。相傳當年宋理宗夢游一名山，醒后，詔臣下畫天下名山圖進獻，覽后，認定雪竇山協夢，隨即御筆親題“應夢名山”四個大字，賜寺刻石，留下了勝跡。

寫完山，又重點寫寺。進山門，登佛殿，越講堂，入方丈。方丈居所在山之巔，名為“天開圖畫”，石屋寬敞，如神仙洞府，果然名不虛傳。接著由內至外，寫憑扉遠眺。近處“前對萬年塔，如筆插幾案”，寫出了萬年塔尖聳云霄的氣勢。遠處“晡雨霏霏，諸峰環碧”，寫出了雪竇山雨天的特有景色。面對如此美景，飲酒賦詩，吟賞煙霞，正當其時而令人心醉。寫山重點寫典故勝跡，寫寺重點從眼前景色著墨，筆法雖有不同，而傳說的夢境與眼前的仙境，卻如出一轍，勢必令游者忘卻塵世之雜念，悠悠然樂而忘返，“寢于禪床”，以續游雪竇一夢，或一得李白夢游天姥之樂。

第二天記游，先以“石踞花燃，種種佳勝”一筆帶過漫步兩寮之樂趣，然后著重寫外出遠游的情景。作者按立足點的轉移寫景，步移景換，意至筆隨，從含珠林寫起，經錦鏡池、飛雪亭、千丈巖、妙高臺、桃花坑、徐無崖、龍隱潭、丹霞洞直至下山至溪口。一路行來，或繪景、或憶古、或議論、或抒情，縱筆自如，詳略得體。重點抓住含珠林、錦鏡池、千丈巖和妙高臺敘寫。其中突出雪竇山主要景點千丈巖和妙高臺，不惜筆墨，汩汩滔滔，行文流暢，引人入勝。

雪竇亭前臨的懸崖深谷即千丈巖，此為雪竇山一大奇觀。雪竇寺前有兩條小溪匯合后，從千丈巖頂瀉下，這就形成瀑布。瀉下時如飛簾倒掛，下傾無地，急流噴涌，如雪崩之勢，“雪竇山”也由此而得名。北宋王安石曾有詩描繪：“拔地萬里青嶂立，懸空千丈素流分”。作者描繪千丈巖瀑布時，則從視覺、聽覺、觸覺、神態等多方面、多角度觀察、感受，寫出其雄奇。眼前所見是“飛簾倒垂”、“瀧溜噴薄”、“川駛云翾”; 耳際只聞“磅硠砅砰，雷霆震驚”，如“虎旅億萬，鼓噪而前也”; 時值“皓炎”，而在瀑布邊，真感到“寒飚峭冽”; 面對如此懸崖，如此瀑流，觀者只能“口呿目瞪”而已。這一段描繪，或繪狀，或擬聲，或喻作萬馬千軍，或比為白虹飛馳，將“千丈素流”形容得維妙維肖。

雪竇寺前的妙高峰，在它的東側有個高臺地，前緣深谷懸崖，臺地上古松碧翠， 這就是妙高臺。作者只用“亂石谽， 虎豹攸穴”八個字描繪眼前景色，而著重寫了元代高僧和庵主者的馴虎傳說。確實，如此妙境，卻因世事變遷，以至“龕毀”、“亭廢”，眼前是“故跡存而館榭亡”，使游者不覺悲從中來。

游記最后以贊嘆作結，以“嗟乎! 佳哉”引發議論，抒發感情。《楚辭·遠游》：“仍羽人于丹丘兮，留不死之舊鄉”; 張衡《思玄賦》：“登閬風之層城兮，搆不死而為床”。那晝夜長明的海外仙境丹丘，那太帝所居的昆侖頂峰層城，與雪竇山寺相比，恐怕也不過如此吧! 結尾處，以如此“瑰異神秀”為天下名山叢林所不多見作結，贊美之意溢于言表。

盡管作者筆下的妙高臺有荒涼之感，但如今妙高臺已修葺一新，別有一番勝景。臺上不再亂石成堆，而是參天松柏，滿眼翠綠。站在臺上四望，群山起伏，可以遠眺東海，近看山前，而莫不使人耳目一新： 田野綠色成茵，溪流南北縱橫，鄉鎮漁村，新居幢幢; 潭水隱隱，石筍林立，瀑布三疊，水聲隆隆。……

作者記敘了數日來游覽雪竇山的情景，其間或以步當車，或緩轡漫游，或攀藤緣崖，或涉足溪流，興味無限，樂在其中。行文以游蹤為主線，步移景換，多角度觀察，抓住特點寫景。基本上按去雪竇路上、上雪竇山，游雪竇山寺三部分組織文章，以描寫雪竇自然景觀為主，而又將主要景點特色細加描寫。偶而夾幾處人文古跡的變遷興衰，或興懷吟賞，或感嘆頹敗，因景生情，融情于景，將記敘、描寫、議論、抒情熔為一爐。對比生動，比喻形象，摹聲狀物，如在眼前。和煦處爽心悅目，奇險處，驚魂攝魄，自然行文，興會淋漓，觀后令人神往。