李孝光《游雁蕩山雜記》原文與賞析

李孝光

雁山觀石梁記

予家距雁山五里，歲率三四至山中。每一至，常如遇故人萬里外。泰定元年冬，予與客張子約、陳叔夏復來， 從兩家童， 持衾裯杖履。 冬日妍燠， 黃葉布地。客行，望見山北口立石，宛然如浮屠氏，腰隆起，若世之游方僧自襆被者，客囅然而笑。時落日正射東南山，山氣盡紫，鳥相呼如歸人。入宿石梁。石梁拔起地上，如大梯倚屋檐端; 檐下入空洞，中可容千人; 地上石腳空嵌，類腐木根; 檐端有小樹長尺許，倒掛絕壁上，葉著霜正紅，始見謂躑躅花絕可愛。梁下有寺。寺僧具煮茶醅酒，客至俱醉。月已沒，白云西來如流水，風吹橡栗墮瓦上，轉射巖下小屋，從瓴中出，擊地上積葉，鏗鏜宛轉，殆非世間金石音。燈下相顧，蒼然無語。夜將半，設兩榻對臥。子約沾醉，比曉，猶呼其門生，不知巖下宿也。

游靈峰硐記

自石梁南出五百步，折而西行，過謝公嶺。嶺東居人多謝姓，故名。或曰： 地舊屬臨海郡，謝靈運為臨海，開山適至此，人因以名之。既渡，緣澗南石路，欲登觀羅漢洞，于篁竹窺見水西大石壁下有谷，若豎橐。家僮扶過澗，入谷中，見谷口石嶄然下垂如懸戶，卷然中抱如懷璧，坐其下而嘯，如語甕盎中。從洞下入寺，未至，見道旁有石潭方丈，而深莫可測。仰視潭，南上有山孤起如偃芝，北上有山離立平地上如駢筍，稍入，始見兩大石相倚如合掌，入天數千丈。從合掌根入，兩傍植石闌; 直上千步，乃至掌中。望見山峃中，青天如懸一片冰，旁設大士一，羅漢十八，設應真像懸崖上五百，然皆為人緣取持去，空遺土坐，如燕巢棲崖上。巖罅泉水下滴，唧唧如秋雨鳴屋檐間; 會人大呼，呼聲繞洞中，不即出泉，墜半未至于地，為聲所軋則飄吹，衣冠、草木盡濕。家僮戲馳石闌中，腳頓道上，石淵淵作鼓聲。既下出，家僮守橐者，私自更守，竊登之，顧見主者皆已下，即擊羅漢繩床傍小鐘，鐘聲奔谷中如鸞鳳行鳴半天上，倚杖聽，不可去。谷中恒有云氣，所舍亭曰“看不足”。

暮入靈巖記

出靈峰院，偶坐澗水南。客有言，雁山信多奇，然豈復有過于此者。予為言，山之峭刻瑰詭，莫若靈峰; 雄壯渾龐，莫若靈巖。峰言銳，巖言大也。予適小疲， 倚大樹坐甚恬。 客聞靈巖亟欲往， 即起促不得休。前是一日行五里輒止舍，是日會已暮，頃刻馳十里， 到寺天正曛黑。 及階， 舉頭見巨石孤立如人俯，月出正懸東南角，星象累累，下垂四傍，客脅息不可上， 如游魚噞喁， 以身為浮游在灝氣上也。 入坐佛宮南階上，正視見其面; 進升堂，倚石夾室，則旁睨其脅; 夜分，又數數開南牖視之，月欲墜，夜色如霜雪，諸峰相向立，儼然三四老翁衣冠而偶語，獨西南一柱白而長身者也。明日，由昌上人房下過澗，得小石嶺，可五六百步，上觀所謂龍鼻水，山半橫石作鱗甲狀，陷入石中，獨見其脊，從西南石峽中繞出數千丈，勢盡乃垂入谷中作懸鼻，疑是石髓積歲月化為石，故獨此鼻如瓠大，乃紺碧膩滑異他石，鼻端泉時時下一滴。谷口澗西，有立石長三十丈，如卓筆，曰卓筆峰; 峰旁流泉墜入澗中，亦三十丈，曰小龍湫;稍西飛泉涌出石罅，直上指尺許，曰劍峰泉。寺以巖名，巖又以佛宮北大石嶂獨高且大，絕頂正平，如涂丹堊，是為平霞嶂。諸峰皆牽聯在嶂傍： 其大石如樹旗，居嶂左臂曰展旗; 其大柱居嶂右臂曰天柱; 龍鼻水又在嶂右脅，其小龍湫、卓筆峰、劍峰泉，當居脅中。

靈巖二奇記

僧言山有二奇： 其一由嶂左臂架棧道至旗半，有石穴，下窺穴中，別有平土，類人間土田，一一具溝塍畎澮，以小石下擊，如轉鳴甕中; 其一由嶂右脅旁，令人百計牽挽上懸崖，上有石室，室南有小徑，沿徑兩旁，皆麥門冬草，如人手植。路平熟數里，若日有人來往者。絕端有洼石，洼中泉冬暖如湯。僧乃言昔有羅漢常浴是泉，憩息石室中，故石上有平偃跡。宋英宗時，有居人行湫水上，見老父手弄藥一丸，大如橡栗，語人曰：“爾為我持此獻天子。”忽復不見。詣郡言狀，郡上之。天子遣中使持香來，于是雁山名。始在天下。

大龍湫記

大德七年秋八月，予嘗從南山公來觀大龍湫，苦雨。是日大風起西北，始見日出，湫水方大。入谷未到五里余，聞大聲轉出谷中，從者心掉。望見西北立石，作人俯勢，又如大楹; 行過二百步乃見，更作兩股相倚立; 更進百數步，又如樹木屏風，而其巔谽谺， 猶蟹兩螯， 時一搖動， 行者兀兀不可入。 轉緣南山趾稍北，四視如樹圭。又折而入東崦，則仰見大水從天上墮地，不掛著四壁，或盤桓久不下，忽迸落如震霆。東崖趾有諾詎那庵，相去五六步，山風橫射，水飛著人，走入庵避，余沫迸入室，猶如瀑雨;至水下搗大潭，轟然萬人鼓也。人相持語，但見口張，不聞作聲，則相顧大笑。公曰：“壯哉! 吾行天下，未見如此瀑布也。”是后，予歲或一至，常以九月; 十月，則皆水縮， 不能如向所見。 今年冬又大旱，客入，到庵外石矼上，漸聞有水聲; 乃緣石矼下，出亂石間，始見瀑布，垂勃勃如蒼煙，乍小乍大，鳴漸壯急。水落潭上洼石，石被激射，反紅如丹砂。石間無秋毫土氣，產木宜瘠黑反碧，滑如翠羽鳧毛。潭中有斑魚廿余頭，聞轉石聲洋洋遠去，閑暇回緩，如避世士然。家童方置大瓶石旁，仰接瀑水，水忽舞向人，又益壯一倍，不可復得瓶，乃解衣脫帽著石上，相持扼腕，欲爭取之，因大呼笑。西南石壁上，黃猿數十，聞人呼聲，皆自驚擾，挽崖端偃木牽連下，窺人而啼。縱觀久之，行出端鹿院，日 已入，蒼林積葉，前行，人迷不得路; 獨見明月，宛宛如故人。

雁蕩山，或稱雁宕山，簡稱雁山。位于浙江樂清縣東北。南北長近40里，勝跡多達三百六十余處。無論峰、巖、洞、瀑，各有其奇，被譽為“天下奇秀”。其“大龍湫”瀑布，尤為壯觀。清人錢籜石有“欲畫龍湫無健筆，不游雁蕩是虛生”之句。

《雜記》原有九則，今選其五。第一則記“石梁”，但開頭數語：“予家距雁山五里，歲率三四至山中，每一至，常如遇故人萬里外。”顯然統轄全篇。作者是雁蕩山的“常客”了，然而每到這里一次，都會有“如遇故人萬里外”的感覺。那雁蕩山的誘人程度，就可想而知了。

雁蕩山有東、西、北三石梁洞，文中所寫為東石梁。洞前有一突出石頭，橫達二十余丈，沿洞門下垂，恰似一條長虹，故名。《雜記》寫道：“石梁拔起地上，如大梯倚屋檐端。”一個“拔”字，寫出了石梁的氣勢。“如大梯倚屋檐端”，寫出了石梁的形態。接著，作者的視線，沿著屋檐移動：“檐下入空洞，中可容千人”，“檐端有小樹，長尺許，倒掛絕壁上，葉著霜正紅”。這一段描寫，既可遠眺石梁的雄姿，又可近睹屋檐周圍的綠枝、紅葉，就像一幅層次分明的圖畫。以下寫石梁下的寺廟。作者未正面寫寺的環境，而是抓住被風吹落的橡栗，敲打著瓴瓦，而后“轉射巖下小屋”，再從屋頂滾落，拍擊地上的樹葉，“鏗鏜宛轉，殆非世間金石音”。橡栗的行蹤如此清晰可辨，襯托出寺廟的幽靜、神秘。

第二則記靈峰洞。靈峰洞又名觀音洞，深、廣各四十余米，高約百米，為雁山第一大洞。靈峰洞在合掌峰中。合掌峰，靈峰和倚天峰兩峰相依，形如合掌，故名。入夜觀之，兩峰形又似一對情侶相偎，故又名夫妻峰。未入靈峰洞，先眺合掌峰：“兩大石相倚如合掌，入天數千尺。”靈峰洞之妙，就在于它在合掌峰的掌中央。從合掌峰根下，“直上千步，乃至掌中”。從洞中向上望，只見“山嶨中，青天如懸一片冰”。在兩峰相靠的空隙處，一片白光射入，如萬里藍天中陡懸著的一塊白色的冰層。這種奇觀，在其它地方是難以見到的。近觀洞中，從巖罅上滴下來的泉水如秋雨般纏綿。如遇有人在洞中大呼，泉水為呼聲所擠，則不墜于地，而在半空中飄飄灑灑，將人的衣冠和地下的草木弄濕。這個細節，可謂傳神、細膩，令讀者有身臨其境之感。

本節最后寫“聲”。先寫家僮在石闌上走動，腳步“淵淵作鼓聲”。又寫家僮擊羅漢繩床旁小鐘，“鐘聲奔谷中如鸞鳳行鳴半天上”。真是鐘鼓齊鳴，熱鬧非凡，觀音洞顯得更有生氣了。

第三則記靈巖。靈巖與靈峰，大龍湫被譽為雁蕩“三絕”。這里東起響巖門，西至馬鞍嶺; 南起飛泉寺，北至百岡尖。其中心點是北宋太平興國四年 (979) 修建的靈巖寺。《雜記》 云：“山之峭刻瑰詭，莫若靈峰; 雄壯渾龐，莫若靈巖”。“雄壯渾龐”四個字，的確抓住了靈巖景物的主要特點。以下的描寫，差不多都是這4個字的具體化和形象化。

隨著作者的引導，我們看到的第一幅景象是：“及階，舉頭見巨石孤立如人俯。”夜半開南牖，又見“諸峰相向立，儼然三四老翁衣冠而偶語，獨西南一柱白而長身者也”。而龍鼻石的形狀尤令人驚嘆：“山半橫石作鱗甲狀……從西南石峽中繞出數千丈，勢盡乃垂入谷中作懸鼻。”接下來，直入云天的“卓筆峰”，飛瀑直瀉的“小龍湫”，滔滔汩汩的“劍峰泉”，壁立干霄的“平霞嶂”，展如大旗的“展旗峰”，巨柱擎天的“天柱峰”……真是氣象萬千，雄渾博大。如果用一個美學術語，那么靈巖風景區，可用“壯美”來概括。來到這里的人們，不禁胸襟擴展，心曠神怡。

第四則寫“靈巖二奇”。所謂“二奇”，一指展旗峰上的石穴，一指天柱峰上的石室。與靈巖整體上的雄壯渾龐相比，這里別是一番天地。請看，深不可測的石穴底，竟“別有平土，類人間土田，一一具溝塍畎澮”; 懸崖上的石室旁，“皆麥門冬草，如人手植”。人們不禁要問： 這是人間，還是仙境? 不僅如此，懸崖絕端的洼石中，尚有一溫泉，“冬暖如湯”。古人對泉水冬暖作不出科學解釋，故有溫泉的地方，常常伴隨著動人的神話傳說。這里的兩則傳說，雖與泉水的形成無關，但也頗有趣味。第一則說，以前有個羅漢常到溫泉沐浴，在石室中憩息，所以石上有躺坐的痕跡。另一則說，宋英宗時有神仙托人向皇上獻藥丸，致使皇上親自持香前來，于是雁蕩山的名氣也就名播天下了。當人們來到靈巖“二奇”，一邊觀賞奇妙的石穴、石室，一邊聆聽神秘的傳說故事，那感覺簡直像喝下一杯清香的醇酒。看高山峻嶺，主要看山的形勢、走向，往往需要鳥瞰式的觀賞。對于靈巖“二奇”，則需要耐心地咀嚼一番，品味一番。

第五則記大龍湫。大龍湫是雁蕩山最著名的勝景，亦是我國著名瀑布之一。瀑布從連云峰飛下，高達190米，終年奔瀉不息，所以古人有“龍湫若懸河”之句。因而又有一種說法： 不到大龍湫，不能算到過雁蕩。

作者李孝光曾隱居雁蕩山下，比許多偶一至焉的人更有幸，故此他筆下的大龍湫，不僅有飛瀑直瀉的宏偉、壯觀，也有水如蒼煙的迷茫、飄渺。先看雨后的情景：“又轉而入東崦，則仰見大水從天上墮地，不掛著四壁，或盤桓久不下，忽進落如震霆。東崖趾有諾詎那庵，相去五六步，山風橫射，水飛著人，走人庵避，余沫迸入室，猶如瀑雨; 至水下搗大潭，轟然萬人鼓也。人相持語，但見口張，不聞作聲。則相顧大笑。”

這里，作者先寫水勢之高，又寫水勢之急、之大。起筆從視覺開始：“仰見大水從天上墮地”，可見水勢之高。“不掛著四壁”“忽進落如震霆”，可見水勢之急。“余沫進入室，猶如瀑雨”，可見水勢之大。最后以聽覺作結：“至水下搗大潭，轟然萬人鼓也。人相持語，但見口張，不聞作聲”。前一句以動寫動，用萬人擂鼓之聲作比，將飛瀑入潭時驚天動地的轟響聲寫得很逼真，后一句以靜寫動，“不聞”人語，正是因為水聲太大，震耳欲聾。正面描寫之后，作者又借南山公的一句贊語：“壯哉! 吾行天下，未見如此瀑布也”，來寫大龍湫的非凡氣勢。

雨后如此，旱天則似乎令人失望：“到庵外石矼上，漸聞有水聲”，聽不到“轟然萬人鼓”的響聲了。“始見瀑布，垂勃勃如蒼煙，乍小乍大，鳴漸壯急”，遠不如大水從天而降，直搗潭底那么威風凜凜了。然而正因為如此，潭中的魚兒，卻可以悠閑地徜徉，像避世的隱士那樣逍遙自在。更有趣的是，跟隨而來的家僮，竟然要以大瓶“仰接瀑水”。可能是一股風吹來，“水忽舞向人”，不但水沒有接到，瓶子也掉進潭中了。于是“乃解衣脫帽著石上，相持扼腕，欲爭取之，因大呼笑。”真是別有情趣。

李孝光的這篇游記，抓住雁蕩山各種景物的不同特點，描繪出一幅幅風格不同的山水畫圖。作者善于運用動詞。如“青天如懸一片冰”的“懸”字，“石梁拔起地上”的“拔”字，“至水下搗大潭”的“搗”字，“水忽舞向人”的“舞”字，都是成功運用動詞的典范。一個好的動詞，如同畫龍點睛，能把千姿百態的景物寫得活靈活現。

景語即情語。這篇游記中也滲透有作者的思想感情。像第一則寫作者與客夜宿石梁，“燈下相顧，蒼然無語”; 第三則視石穴、石室中有人間上田、植物; 第五則寫潭中游魚“如避世士”，都不會是無病呻吟。