邵長(zhǎng)蘅《夜游孤山記》原文與賞析

邵長(zhǎng)蘅

余至湖上，寓輞川四可樓已半月。輞川者，家學(xué)士兄戒庵別業(yè)也。樓面孤山，暑甚，未能往。七夕后五日，雨過(guò)微涼，環(huán)湖峰巒，皆空翠如新沐。望明月上東南最高峰，與波溶漾，湖碧天青，萬(wàn)象澄澈。余游興躍然，偕學(xué)士，呼小艇，渡孤山麓。從一奚童，登放鶴亭，徘徊林處士墓下。已舍艇，取徑沮洳間，至望湖亭。憑檻四眺，則湖圓如鏡，兩高、南屏諸峰，回合如大環(huán)。蓋亭適踞湖山之中，于月夜尤勝。亭廢，今為龍王祠。西行過(guò)陸宣公祠，左右有居人數(shù)十家，燈火隱見(jiàn)林薄。

并湖行二里許，足小疲，坐西冷橋石闌。學(xué)士指點(diǎn)語(yǔ)余曰： “宋賈似道后樂(lè)園廢址，在今葛嶺; 又記稱水竹院在西冷橋南，左挾孤山，右?guī)K堤，當(dāng)即此地。”嗟乎! 嵐影湖光，今不異昔，而當(dāng)時(shí)勢(shì)焰之赫奕，妖冶歌舞亭榭之侈麗，今皆亡有，既已蕩為寒煙矣! 而舉其姓名，三尺童子猶欲唾之。而林逋一布衣，垂六百余年，遺跡顧至今尚存，何耶? 相與慨嘆久之。孤山來(lái)，經(jīng)僧舍六七，梵唄寂然，惟鳳林寺聞鐘聲寥寥也。作記以游之明日。

本文的作者邵長(zhǎng)蘅 (1637-1704)，清詩(shī)人，別號(hào)青門(mén)山人，本文便是選自他的《青門(mén)集》中。

孤山因其孤峙在杭州西湖的里湖與外湖之間，故名。這里是風(fēng)景勝地，也是西湖文物薈萃之處。南麓有文瀾閣，東南有平湖秋月，山頂有西泠印社，北麓有放鶴亭等。

文章起首，語(yǔ)甚恬淡，實(shí)則在暗中已交待了“夜游孤山”的原因。作者寓居西湖已有半月，在其兄邵遠(yuǎn)平的別墅四可樓上避伏。此樓正對(duì)孤山，作者也心儀已久，想去孤山游冶，無(wú)奈“暑甚，未能往。”直至“七夕后五日”，也就是農(nóng)歷的7月12日，空山新雨后，湖峰空翠如新沐。至晚，月上東山之時(shí)，作者便與其兄，與一童仆隨從共乘小船直渡西湖，同往孤山。這一段作者描寫(xiě)的意境酷似蘇東坡的《游石鐘山記》，文中“湖碧天青，萬(wàn)象澄澈”，又可與范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的“長(zhǎng)煙一空，皓月千里。浮光耀金，靜影沉壁”相媲美。在對(duì)景物略作描述之后，作者選擇了幾個(gè)景點(diǎn)： 放鶴亭、林處士墓; 望湖亭、南高峰、北高峰、南屏晚鐘; 陸宣公祠。在這一段中，作者的著眼點(diǎn)重在林處士的放鶴亭和墓冢，為下段由景及人，褒貶世事設(shè)下伏筆。

放鶴亭在孤山北麓，北宋隱逸詩(shī)人林和靖在此放養(yǎng)鶴群。林和靖名逋，恬淡好古，不趨榮利。他隱居于西湖孤山，二十年足不及城市。終身不仕不娶，種梅養(yǎng)鶴，稱作“梅妻鶴子”。作者僅用“徘徊林處士墓下”一語(yǔ)，便將無(wú)限崇敬、仰慕的心情流露筆底了。這里，作者沒(méi)有詳述放鶴亭和林處士墓的具體景色，人們對(duì)林處士為人處世高潔的態(tài)度十分景仰，這些勝地一定保護(hù)得很好，這些作者不去贅筆，給讀者留下充分的想象余地。

再西行至陸宣公祠，陸宣公即唐代陸贄。此人官至中書(shū)侍郎同平章事，勇于指陳弊政，后遭讒罷相。這位陸宣公，當(dāng)然也是作者推崇的人物，不過(guò)與林處士相比，畢竟相差一截，只見(jiàn)其祠旁已有數(shù)十家住戶，不是那么嚴(yán)整了。這一段作者始終是在行進(jìn)中寫(xiě)景，也就是移步換景，這種手法可使讀者也隨著作者的筆力所至，盡興瀏覽勝景。

第二段作者忽然駐足，以靜制動(dòng)，通過(guò)小憩，用思索感慨的筆調(diào)由景及人，道出本篇游記的主旨。作者借“足小疲”在西泠橋石闌上坐下來(lái)，與其兄談?wù)摗Ｑ哉Z(yǔ)間又提及幾處景點(diǎn)： 宋賈似道后樂(lè)園廢址及其水竹院舊地等。

賈似道是有名的奸臣，南宋理宗時(shí)皇帝賜其宅第，他便開(kāi)挖隧道，達(dá)于湖濱。前揖孤山，后據(jù)葛嶺，名為后樂(lè)園。又于西陵外，樹(shù)竹千竿，架樓觀以臨之，稱水竹院落。這位賈太師荒淫無(wú)道，專權(quán)妄為，終遭彈劾，被殺。文中作者與其兄指點(diǎn)賈府舊宅廢址，大有糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯之感。

文章末了，作者用“嗟乎”二字抒發(fā)了強(qiáng)烈的感嘆： 湖光山色，今昔一也，而賈似道這個(gè)奸臣當(dāng)時(shí)氣焰囂張，顯赫得不可一世，卻早已蕩為寒煙，不復(fù)存在了。奸相專權(quán)誤國(guó)遭到世人唾棄，“舉其姓名，三尺童子猶欲唾之”，這就是昏官的下場(chǎng); 可是林逋作為一個(gè)平民百姓，他生前沒(méi)有建造宮觀院落，可他的放鶴亭和丘冢，時(shí)逾六百年，仍保存完好。人民熱愛(ài)什么樣的人不是很明白嗎? 正是，有的人想不朽，把名字刻在碑上，可他卻早已腐朽了; 有的人雖然沒(méi)有做過(guò)什么驚天偉業(yè)，他卻長(zhǎng)留在天地之間，留在人們口碑的傳頌之中。作者在這里用一個(gè)設(shè)問(wèn)“何耶”，表達(dá)了對(duì)贓官縱情聲色、擅權(quán)誤國(guó)罪行的激憤和對(duì)林處士恬淡寡欲、不慕榮利的高風(fēng)亮節(jié)深沉的敬佩之情。這篇游記由景及人，以記述景物為表，以臧否人物為里，緩緩道來(lái)，寓強(qiáng)烈義憤于閑聊之中，愛(ài)憎分明，發(fā)人深省。

此篇游記，好在能通過(guò)寫(xiě)景揭示做人的哲理，抒發(fā)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎分明的情懷。在寫(xiě)作手法上，作者先以恬淡的白描暗下伏線，至末段陡然打開(kāi)，用幾句簡(jiǎn)短的評(píng)論點(diǎn)破主題，情感也達(dá)到高潮。到此，作者一筆蕩開(kāi)，戛然而止，一切顯得那么輕松，那么若無(wú)其事。但它卻給讀者注射了一劑興奮劑，讓人讀后心潮久久難平，留下了萬(wàn)端遐思……