唐·李華

宜陽(yáng)城下草萋萋， 澗水東流復(fù)向西。

芳樹(shù)無(wú)人花自落， 春山一路鳥(niǎo)空啼。

這首小詩(shī)寫(xiě)野外的春景，十分誘人。題為《春行即興》寥寥二十八字，確實(shí)是寫(xiě)了“春”，寫(xiě)了“景”，又寫(xiě)了“興”。

出了宜陽(yáng)城(今屬河南省)，就見(jiàn)到一片萋萋芳草，頓覺(jué)盎然春意迎面撲來(lái)，令人賞心悅目。詩(shī)人沿水而行，走進(jìn)山谷，澗水曲曲折折，忽東忽西，更是樂(lè)趣無(wú)窮。只寫(xiě)澗水回轉(zhuǎn)盤(pán)曲，便暗示了山谷的幽深和詩(shī)人優(yōu)游林泉的樂(lè)趣。

漸至山深處，景色更加優(yōu)美宜人。寂寥無(wú)人的山坳里，飄散著馨香的花樹(shù)在自開(kāi)自落。進(jìn)入這種孤芳自賞、不求人知的境界，詩(shī)人能不為之陶醉嗎?在這里，自然風(fēng)景與詩(shī)人的人格品質(zhì)契合，表現(xiàn)出一種哲理意味。這種“空山無(wú)人，水流花開(kāi)”之趣，在王維的一首小詩(shī)中得到更充分的發(fā)揮，詩(shī)云：“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶(hù)靜無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。”(《辛夷塢》)可以參讀。李華與王維是同時(shí)代人，這里是他們?cè)姼璧陌岛现帲⒎腔ハ喑u。

一路逶迤行去，空山寂寂，鳥(niǎo)聲啁啾。以聲寫(xiě)靜，愈覺(jué)其靜，正是“鳥(niǎo)鳴山更幽”。錢(qián)鐘書(shū)《管錐篇》云“寂靜之幽深者，每以得聲音襯托而愈覺(jué)其深。”有了鳥(niǎo)聲，才不是死寂，而是富有生趣的幽靜。宋人蘇舜欽有句云：“簾虛日薄花竹靜，時(shí)有乳鳩相對(duì)鳴。”(《初晴游滄浪亭》)也有此種趣味，這就是靜中寫(xiě)聲的妙趣。

流水潺潺，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。詩(shī)人剛從紅塵紛擾的宜陽(yáng)城中出來(lái)，真如武陵人誤入桃花源，疑非塵世。詩(shī)人在首句標(biāo)出“宜陽(yáng)城”三字，正是想反襯這世外桃源。

請(qǐng)看，這不是既寫(xiě)了明媚“春”景，又寫(xiě)信步而“行”嗎?詩(shī)人置身其中，其勃勃“興”致，不問(wèn)可知了。這四句小詩(shī)，正是詩(shī)人興致的表現(xiàn)。雖然句句寫(xiě)景，無(wú)一句說(shuō)到自己，然而我們完全可以感到其中有個(gè)流連忘返之人，呼之欲出。宋人嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話(huà)·詩(shī)辨》中說(shuō)：“盛唐諸人，惟在興趣，羚羊掛角，無(wú)跡可求。”(據(jù)說(shuō)羚羊在獵狗追捕時(shí)，會(huì)以角掛樹(shù)，懸在空中，使獵狗找不到蹤跡。)所論的正是這種不著痕跡的抒情方法。詩(shī)人并不直接抒情，他只是創(chuàng)造出某種境界，形成某種感情氣氛，借此暗暗地抒發(fā)感情。