《鐘山風景名勝區·靈谷寺》原文、賞析、鑒賞

位于鐘山東麓。始建于南朝梁天監十三年(公元514年)，梁武帝女兒永定公主葬高僧寶志和尚于鐘山獨龍阜，并建有開善寺及五層高的志公塔。明初改建為蔣山寺，洪武十四年(1381年)，朱元璋以“塔逼宮禁”為由，把蔣山寺和志公塔遷至今址。該寺建成以后，朱元璋賜名靈谷禪寺，并御書“第一禪林”匾額于石門洞。當時從山門到梵宮長達2.5公里。寺中有琶琵街、萬工池(放生池)、無量殿、梅花塢、寶公塔、八功德水等名勝;號稱東南名剎。清康熙、乾隆兩帝六次南巡，均親臨該寺，并留有宸翰。寺內萬松參天，號稱“靈谷深松”，系清初金陵48景之一。上述諸景，大多毀于清咸豐、同治年間的戰火?，F寺內的無量殿建于明洪武十四年(1381年)，整個建筑，不施寸木，全由巨磚壘砌而成，故又稱“無梁殿”。同治六年(1867年)，曾國藩在無梁殿東建造龍王廟，光緒年間(1875—1908年)，又陸續修建了寶公塔、金剛殿和天王殿。1928年，國民黨政府決定在靈谷寺舊址建國民革命陣亡將士公墓，靈谷寺原有的佛像全部并入龍王廟中。將原萬工池以北作為公墓入口，在天王殿舊址建陣亡將士牌坊一座，坊前置有石雕貔貅一對，無量殿辟為陣亡將士紀念堂，堂北即為公墓。墓曠再北為松風閣，建于1929年，原為陣亡將士紀念館，館后為陣亡將士紀念塔，建于1931～1933年，塔高60.5米，9級8面，通稱靈谷塔。

〔古詩文賞析〕 踏莎行·經鐘山過靈谷寺看梅 清·鮑夔生

草沒頹垣，煙迷舊闕，杜鵑聲里人愁絕。白頭宮監倚斜陽，相逢指點閑游客。剩山殘水，荒煙斷碣，無聊且向招提歇。如何往事暗傷心，低徊欲對梅花說。

靈谷寺位于鐘山東麓，明初，太祖朱元璋相中六朝高僧寶志法師的墓地及蔣山寺，特將此地辟為自己的陵寢所在地。為了表示他的歉意，下旨將寶志的墓地遷葬至今靈谷寺。當年寺宇的規模很大，為金陵三大寺之一。朱元璋親筆為靈谷寺題寫了“天下第一禪林”的碑額。及至清代，靈谷寺迭遭兵亂，寺宇已漸趨荒蕪，但寺中的梅花名氣依然很大，吸引了不少文人墨客前往品賞。

該詞以冼練的筆法，描繪了作者觀賞梅花的過程以及由此對歷史滄桑之變的凄婉心情。起首三句，極力描繪了鐘山經過明亡以后的諸多劫難，呈現出一派蕭條荒涼的凄慘的背景。作者通過“沒”、“頹”、“迷”、“舊”等字眼，勾勒出了古寺的荒涼，令人油然產生了“寺荒蓑草、鳥嗚驚心”的意境：“野草淹沒了坍塌的院墻，煙嵐迷住了舊時的門闕，已經是一派荒蕪的景象，偏偏這時又傳來杜鵑那令人愁絕的凄婉的叫聲?！币呀浭窍﹃栁飨碌臅r分，由于荒蕪，舊時的山路更令游人難以認清，這種時刻，對于游客來說，多么需要一位導游啊!

“白頭宮監倚斜陽，相逢指點閑游客。”游人正在為尋路而發愁之際，倚立斜陽之下的白發老宮監，正伸手揚臂，向游人指點迷津。“白頭”一句不僅勾勒出了老監閑情自適的情景，而且對老宮監指迷津的形象地描繪得栩栩如生。

下闋描寫游人步入寺中，原以為可以目睹一片“十萬瓊枝、矯若銀虬、翩如玉鯨”的梅花怒發的勝景，但是由于四圍環境過于凄寒，使得游人的心緒受到了很大的破壞，在這種心緒的影響下，昔日的綠水青山，在游人的眼中，也成了“剩水殘山，荒煙斷碣”。作者連用了“?！?、“殘”、“荒”、“斷”四字，不僅與上闋的“沒”、“頹”、“迷”、“舊”四字遙相呼應，也進一步烘托了“古寺荒涼、鳥鳴心驚”的氛圍。在這種環境下，游人還會有什么舒暢的心情呢?只能引起游人的百般的惆悵?！盁o聊”可理解為心情無所寄托，亦可作“無賴”，無可奈何的情況下，只好勉強在寺院里住下?！罢刑帷?，泛指寺廟，這里專指靈谷寺。大好的河山，怎么會成為“剩水殘山”呢?昔日莊嚴肅穆的寺宇，怎么會成為頹垣、斷碣呢?回憶起往事，想到歷史上滄桑巨變，不由得不令人暗自傷懷。對于造成這一局面的原由，作者心里是一清二楚的，但是在清代文字獄的高壓政策下，作者又能說什么呢?“避席畏聞文字獄，著書只為稻粱謀”，文字獄的教訓是太深刻了，這是萬萬隨意不得的，作者的知心話無人可訴，無處可敘，他只好徘徊在梅林之間，把象征清雅、高潔的梅花作為他的知已，悄悄地向她吐露自己的心聲。

(袁曉國)