古詩《朱彝尊·江亭》原文賞析

楊柳官亭外，春來送客頻。傷心車馬地，淚盡復生塵。

折柳送別于十里長亭五里短亭，原是古時習俗。在這遍布四處驛道旁的“官亭”前，不知演出過多少悲歡離合、喜怒哀樂的人生之劇。然而朱彝尊這次途經位于家鄉郊外的小東亭時，不禁百感叢生，悲從中來。為什么呢?戰亂頻年，烽火不絕，城邑破敗，人煙蕭散，這些年的生離死別慘事太多了。柳將折盡，淚已流枯，然而這塊車馬地上的江亭仍在，塵埃飛揚，正是所謂閱盡滄桑，物是人非。江亭呵江亭，你該是歷史最有權威的見證人，盡管你總是默默無言地峙立在這里!

這是一首運用類似大自然人格對象化手法，將“江亭”與“我”化合一體，借“亭”(物)抒情的小詩。作于順治九年(1652)。其時朱彝尊正在鄉邑當塾師，間亦往來于華亭(今上海市松江縣)、吳江(今屬江蘇蘇州市)等地，與一批遺逸志士以詩文酬唱活動為形態而頻有聯系。

《江亭》五言絕句的特點是通過一對矛盾現象來抒述內心的憤懣哀痛。楊柳植于江亭畔，成為折贈送別物，折了又生，逢春而發。別情常告，但愿此別之后不再別，是人情通同之理，然而作為物的楊柳則無情之甚，春來又枝橫葉生，不會因人情之所愿望而變易。人情與物性這種矛盾原是互不相犯的人為之矛盾，詩人們將此組合一氣，正是為了以物襯情，寫心之苦。此詩最精辟的是末句“淚盡復生塵”五字。淚落塵土，土為之淚，塵亦不起。然而這只是暫駐的景象，淚有盡時，土干仍飛塵，此則乃必然的永恒事。這又是一對人意中的矛盾。此矛盾現象最足以寫盡人生艱辛，生離死別之事無窮盡，特別是在血火橫飛的戰亂年頭。

“淚盡復生塵”，淚之盡，是人生大苦哀，塵仍生，是世道難清寧。淚水永遠也濕不透塵土，是人間的最為不幸的格局了。

小詩貴回環有致，含蓄多味而又不艱澀，《江亭》深此意，并頗多古詩如《十九首》之類的韻味。近體含古體味，往往拙中見巧，平直間多曲致。