劉叉

一條古時水，向我手心流。

臨行瀉贈君，勿報細(xì)碎仇。

劍，為我國古代隨身佩帶的一種兵器。“二十解書劍，西游長安城”(高適《別韋參軍》)。“十年學(xué)劍勇成癖，騰身一上三千尺”(陸游《融州寄松紋劍》)。“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”(李白《上安州裴長史書》)。古代詩人常用它來表示自己有安邦治國、建功立業(yè)的本領(lǐng)。而以寶劍贈人，自春秋時吳國“延陵季子兮不忘故，千金之劍兮帶丘墓”的“季子掛劍”的故事以來，以劍贈人，也表示志趣相投和生死不渝的友誼。劉叉贈劍給姚秀才，兼有這樣兩層意思。

秋水明凈，寒光閃爍，故常用來比喻明亮的劍光。白居易《李都尉古劍》：“湛然玉匣中，秋水澄不流”。本詩既用比喻說此古劍明亮如水，故有下句的“向我手中流”。李白詩：“古琴藏虛匣，長劍掛空壁”(《淮南臥病書懷寄蜀中趙征君蕤》)，是以琴劍的不用喻自己的不得志。這里似也有此意。“叉剛直，能面白人短長”(《唐才子傳》)，尚義行俠，雖一度為韓愈賞識，終郁郁而去，不為世用，流落齊魯，不知所終。“手心流”《全唐詩》作“胸中流”，蘊(yùn)意佳勝。

第三句應(yīng)題贈劍，用一“瀉”字緊承上文的“水”、“流”，不僅連用喻劍之霜鋒，順理自然，新穎傳神;而且由“水”而“流”，足見其動，進(jìn)之而“瀉”!瀉者，傾瀉，水流如注也。如：“石磴瀉紅泉”(謝靈運(yùn));“四檐急溜三江瀉”(曹伯啟)。這樣，動態(tài)更為明顯，也更深一層暗示劍之非凡。但因姚秀才愛而贈之，既見劉叉的古道熱腸，更是為最后一結(jié)蓄勢：如此光華耀目“上徹于天”(《晉書·張華傳》)的寶劍，被贈者將何以待之呢?“勿報細(xì)碎仇”。即是說當(dāng)持此劍去誅元兇巨蠹!一者之仇屬小我，為個人之間的恩怨;一者之仇屬大我，事關(guān)國家民族;從而也表現(xiàn)出詩人的磊落胸懷。古代愛國的、具有正義感的以及有隱逸思想的知識分子，大都說過這類的話。白居易云：“不愿報小怨，夜半刺私仇”(《李都尉古劍》);張祜“平生鏌铘劍，不報小人仇”(《書憤》);齊己云：“勇死尋常事，輕仇不足論”(《劍客》)。不過劉叉的詩，結(jié)句于勉人中仍有贊劍的意思，與其上三句一脈相承——用一條思想的彩繩，把藝術(shù)的珍珠串了起來。從借喻的新穎別致，構(gòu)思的貫穿珠聯(lián)，以及一結(jié)意識的高超，可知“工為歌詩”(《唐才子傳》)，并非諛詞了。最后，請讀賈島《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰為不平事。”可以參看相互發(fā)明。