古詩《鄧漢儀·題息夫人廟》原文賞析

楚宮慵掃黛眉新，只自無言對暮春。千古艱難惟一死，傷心豈獨息夫人!

息夫人，又稱息媯，春秋時息國國君之妻。楚滅息，息夫人被俘入楚宮，被迫事楚王，但一直不說話。直到為楚王生了兩個兒子 (其中一個即后來的楚成王)，楚王問她為什么不說話，她才嘆道： “我一婦人而事二夫，縱然不能死，還有什么可說的!”事見《左傳·莊公十四年》。這個哀艷動人的故事，成為許多詩人吟詠的題材。息夫人廟，在湖北漢陽縣北桃花洞，又稱桃花夫人廟。騷人墨客到桃花洞，也都要到息夫人廟憑吊一番，杜牧有《題桃花夫人廟》云： “細腰宮里露桃新，脈脈無言幾度春?至竟息亡緣底事，可憐金谷墜樓人!”鄧漢儀此詩，即次杜牧詩韻。

“士為知己者死，女為悅己者容。”前二句一個“慵”字，傳神地畫出了息夫人在化妝時的懶散、不經意。她是被楚王占有的。她化妝帶有被迫的性質。她對楚王的寵愛，態度是冷淡的。暮春，最易引起人們對昔日美好生活的懷戀和對身世的感傷。楚宮中的息夫人，更是如此。“無言”，即指她入楚宮以后未言，也指她此情此景中無言。她默默地對著暮春，像雕像一般漠然，實是傷心欲絕! 她傷心自己沒有死的勇氣，以致遺恨綿綿，愧悔不盡! 后二句由息夫人聯想到清初降清貳臣們的復雜心理，使此詩具有更多的現實意義。明清易代之初，在清廷高壓下，有人以死抗爭，堅不出仕，終于全節。但也有人沒有決死的勇氣，被迫出仕清朝。這些出仕清朝的漢族士大夫，絕大部分不可能與清統治者同心同德，失節的愧悔，始終殘酷地折磨著他們的心靈，正如此詩中的息夫人一樣。

據康發祥《伯山詩話》記載，舊傳鄧漢儀此詩乃在龔鼎孳座中作。龔讀了此詩，為之“色沮罷會”。又俞樾《春在堂隨筆》、徐承烈《燕居瑣記》記載，鄧漢儀游楚歸，至龔鼎孳處，龔索閱近作，讀到此詩，“公愀然廢卷而起，入內，遽患心痛卒”。龔鼎孳身仕明朝、李自成大順朝和清朝三朝，此詩所詠，正觸其心病，無怪他所受的刺激，是如此之深了。這些記載未必是事實，但“千古艱難惟一死，傷心豈獨息夫人”，確是當時貳臣們普遍的心態。