古詩《楊允孚·灤京雜詠(百首錄三)》原文賞析

汲井佳人意若何，轆轤渾似挽天河。我來濯足分余滴，不及新豐酒較多。

出塞書生瘦馬騎，野云片片故相隨。凍生耳鼻雪堪理，冷入肝腸酒強(qiáng)支。

買得香梨鐵不如，玻璃碗里凍潛蘇。書生半醉思南土，一曲燈前唱鷓鴣。

灤京即元代的上都。本蒙古汗國之開平府，中統(tǒng)五年加號上都，治所在今內(nèi)蒙正藍(lán)旗兆乃曼蘇默。因?yàn)榻咏鼮春樱址Q灤京，據(jù)羅大已跋云：“楊君以布衣從當(dāng)世賢大夫游，襆被出門，歲走萬里。耳目所及，窮西北之勝，具江山人物之形狀，殊產(chǎn)異俗之瑰怪，朝廷禮樂之偉麗，尤喜以詠歌記之。”可知《灤京雜詠》一百首，是楊允孚北游紀(jì)行之作。詩多記途中景物及風(fēng)土人情，為詩壇增添了一股清冷新鮮的空氣。原作過半數(shù)有注。“汲井佳人”一首注云：“此地慳水故也”;“出塞書生”一首注云：“凡凍耳鼻，即以雪揉之方回，近火則脫”;“買得香梨”一首注云：“梨子受凍，其堅(jiān)如鐵，以井水浸之，則味回可食。”對于理解原詩大有幫助。

這組詩首先以異域風(fēng)情動人，詩中所寫的都是前人詩中未曾寫過的西北蒙族人民的生活，這就為讀者打開了一扇新的窗子，開辟了前所未有的題材領(lǐng)域，展開了一幅新的生活畫卷。沙漠缺水，所以打井很深。轆轤取水也相當(dāng)費(fèi)力費(fèi)時，在南方人看來簡直就和引水于天河差不多——難于上青天。行人要討水喝也屬不易，洗腳更屬奢望。女房東給水，簡直就像斟酒一樣，恐怕只夠擦擦腳了。可須知當(dāng)?shù)厝耸墙K年難得一洗頭面的。漠北天氣很冷，暴露在外的耳鼻是最容易凍傷的。耳鼻凍木時，可千萬不能急近火烤，謹(jǐn)防烤掉。只能用雪輕輕揉搽，使之慢慢恢復(fù)知覺。這些經(jīng)驗(yàn)之談，必是請教當(dāng)?shù)厝说玫降摹３鮼碚У綐O遠(yuǎn)的北國，應(yīng)該“每事問”呢。這里雖然沒有江南的繁花，但梨子還是有的。只不過受凍后其堅(jiān)如鐵，下不得口。這也不要火烤，只需用井水浸泡在玻璃碗內(nèi)，自然溫度回升，生脆可口。詩人就這樣津津有味地將他親歷親見的一樁一樁新奇事兒講給讀者聽。不需要作任何夸張，也不需要添枝加葉，讀者就被這些生活情事本身給吸引住了。真是大開眼界，大長見識。僅此實(shí)錄，就是對絕句創(chuàng)作的貢獻(xiàn)。

其次就要說到詩句的風(fēng)趣逗人，表現(xiàn)出濃厚的好奇心和人情味，這也是組詩成功的要素。本來漠北風(fēng)沙很大，蒙族婦女皮膚也較江南仕女粗糙，穿戴也較臃腫，加之經(jīng)常勞動，體格健壯。這形象一般與傳統(tǒng)詩歌中的 “佳人” 不搭界。可詩人偏偏稱之為 “汲井佳人”。這不完全是嘲戲，而是帶有一種友善的口吻，其間也表現(xiàn)出詩人對蒙族女子健美的欣賞。詩人不直接說不習(xí)慣不洗腳，也不直接說對方給的水太少。而說“我來濯足分余滴，不及新豐酒較多。”“新豐美酒斗十千” (李白)，得之非易。這就形象而有趣地寫出了當(dāng)?shù)厮吹娜狈陀盟钠D難。在寫到灤京的苦寒，“凍生耳鼻”、“冷入肝腸”，似乎不堪。但詩人緊接又綴以 “雪堪理”，“酒強(qiáng)支”，也還有一點(diǎn)對付的辦法。頗有聊勝于無的慰藉。同樣，說到 “買得香梨鐵不如”，是很遺憾的語氣。然而“玻璃碗里凍潛蘇”，又找到了解決的辦法。凡此都有山重水復(fù)，柳暗花明的意趣。總之，詩人在北方雖有很多不習(xí)慣，很多苦處，但他還是對這里的生活發(fā)生了濃厚的興趣，愛上了它。這從他那不無幽默的筆調(diào)里，得到了充分的反映。這種樂觀的生活態(tài)度也感染了讀者。

最后就是出現(xiàn)在這些詩里的抒情主人公形象，是豐滿的、可親的。他每到一處都隨和地接人待物，向牧婦討水便是一例。他是一個書生，卻不喜索居幽棲，騎了一匹瘦馬在這北方的原野上和野云相追隨。然而和一切游子一樣，他也深懷鄉(xiāng)土之思。在酒后，“書生半醉思南土，一曲燈前唱鷓鴣”。《鷓鴣曲》是唐時流行的南方思鄉(xiāng)曲，據(jù)說鷓鴣這種鳥兒“飛必南翥”，其鳴聲像是“行不得也哥哥”。《鷓鴣曲》就是效鷓鴣之聲的，音情凄婉。鄭谷《席上貽歌者》云： “座中亦有江南客，莫向春風(fēng)唱鷓鴣。”那還是在內(nèi)地。而楊允孚本人為南方人，又處在漠北，當(dāng)他“一曲燈前唱鷓鴣”時，思鄉(xiāng)之情有多強(qiáng)烈，就不待言了。充滿鄉(xiāng)土之愛，是這組絕句的又一感人之處。