古詩《厲鶚·夜宿松寥閣用薩天錫韻》原文賞析

深松耿禪燈，江黑疑有雨。平生托宿處，奇勝此堪數。微聞金山鐘，漸辨瓜州路。海色與西風，又將陳跡去。

元代著名詩人薩都刺 (字天錫)元統二年(1334)秋八月，同淮東憲副朱舜咨、廣東憲僉王伯循及京口鶴林寺僧人了即休，游瓜州，登金山，后來回到北方，追憶舊游，以“雨過江色靜”五字各為一韻，寫了《寄朱舜咨王伯循了即休》五首古詩。厲鶚來到這薩都刺數百年前曾經游覽過的地方，用其第一首的詩韻 (屬“語”、“虞”、“遇”三個通押的韻部)，寫下這首詩。

有人對“步韻”、“用韻”很不滿意，特別是“步韻”，要求嚴格按照別人原詩韻腳的次第押韻，認為“只是做韻”，而不是做詩，這是很有道理的。因為詩歌的押韻，畢竟主要是形式方面的要求，搞得不好，很可能成為表達思想感情的桎梏，何況是按照別人的韻律來寫自己的心聲! 這是很難有所超越的。但厲鶚的這首詩卻算得上“青出于藍而勝于藍”。

松寥閣在鎮江東北長江中焦山東北側松寥山上。這首詩描寫松寥閣夜景，寄托了作者內心深處難以捉摸的奇思幽緒和幻滅之感，很有特色。

第一句點題：“深松耿禪燈?！痹跐饷?、蒼翠的松林深處，佛燈閃亮，一個“耿”字用得很突兀，很有分量?！肮ⅰ笔情W光的樣子。王維詩“孤燈耿明天”(《班婕妤二首》)，陸游詩：“細云新月耿黃昏”。這些“耿”字都有令人灼目之感，反照出環境的暗淡和寂靜。而厲詩用遠處的“江黑”與之對比，更構成一種奇特的意境，隔江傳來金山聲聲暮鐘，使人無端驚疑的心神逐漸平靜，視覺便也慢慢地適應了周圍的環境，遠處瓜州的路陌依稀可辨。而向東望去一切又變得無邊地迷茫，在沉沉的海色中，低吟的秋風，把往日的舊跡和記憶，帶向寥闊的遠處，彌散成不可捉摸的空虛，不留下一點痕跡。這難道是一種色空的禪境或人世的幻象?詩人的感覺，從眼前的 “深松”、“禪燈”到遠處“海色”與“西風”，耳目所及，在“耿”、“疑”、“奇”、“聞”、“辨”等直觀體驗中，經歷了一個復雜過程而逐漸獲得一種理性的超越，由近及遠，由實而虛，遠近虛實，渾然一體，給全詩的意境染上了濃厚的佛屠色彩。

這首詩寫的是感覺中的夜景或夜景中的感覺，用古人的話說，就是“詩中須有人在”(趙執信《談龍錄》引吳喬語)。所謂“有人”，并不是像敘事性文學作品那樣去刻畫人物形象，而是把人物的思想感情深深地烙印在景物的描繪中，寫出“人化的自然”，用吳喬的話來說，便是“詩而有境有情，則自有人在其中”(《圍爐詩話》)。厲鶚這首詩，句句寫景，句句“有人”，讀罷全詩，詩人此時的思想感情和精神境界仿佛可以觸摸。

“我思故我在”。我的感覺便是我的存在，便是我的形象。

詩中有這樣兩句：“平生托宿處，奇勝此堪數?！眳桖樉诜饘W，必然要影響到他的這種審美判斷。但是，這種對于佛家勝地和出世人生的贊賞，未始不包含著自己入世不遇的感傷。