古詩《尤侗·題韓蘄王廟》原文賞析

忠武勛名百戰(zhàn)回，西湖跨蹇且銜杯。英雄氣短莫須有，明哲保身歸去來。夜月靈旗搖鐵甕，秋風(fēng)石馬上琴臺。千年遺廟還香火，杜宇冬青正可哀。

韓蘄 (音qi)王，即南宋初抗金名將韓世忠 (1089—1151)，字良臣，延安人。十八歲從軍，勇武過人，以御西夏功，轉(zhuǎn)進(jìn)武副尉。北宋末年，金兵入侵，他在河北屢敗金兵。宋高宗趙構(gòu)即位，為御營左軍統(tǒng)制，升至浙西制置使，守鎮(zhèn)江。建炎四年 (1130)，他率軍乘海船，扼長江絕金兀術(shù)歸路，從鎮(zhèn)江轉(zhuǎn)戰(zhàn)至黃天蕩 (在今江蘇南京)，以八千兵擊退金兀術(shù)十萬之眾。以后，他又多次在揚(yáng)州、淮安、淮陰、豪州等地與金兵激戰(zhàn)，均獲勝利，被譽(yù)為“中興第一功”。不久，主降派秦檜收其兵權(quán)，改拜樞密使，因岳飛冤獄面詰秦檜，罷為醴泉觀使。自此杜門謝客，自號清涼居士。死后追封蘄王，謚忠武。為表彰他的正義感和民族精神，后人為他在鎮(zhèn)江立廟，世代祭祀。這是作者拜謁韓蘄王廟時所作，詩中表現(xiàn)了對一代名將韓世忠的景仰，對他晚處被讒隱居寄予了深切同情，同時對以趙構(gòu)、秦檜為代表的主降派也表示了鄙視。詩歌寫得沉郁含蓄，一往情深。

詩題是《題韓蘄王廟》，按照一般寫法，當(dāng)首先從廟宇的環(huán)境寫起，但這首詩的開始四句，卻蕩開筆鋒，直接寫韓世忠其人，可見作者寫詩的用意，是在人不在廟。從這種不同尋常的寫法來看，就表現(xiàn)了作者對韓世忠的格外崇敬和深切同情。而且，開始四句也并沒有正面描寫韓世忠金戈鐵馬、叱咤風(fēng)云的戰(zhàn)斗生涯，而是寫他被讒隱居后，英雄落魄、壯氣蒿萊的情景，與他的百戰(zhàn)勛業(yè)形成了強(qiáng)烈的對比，其中暗藏的郁塞磊落之情、滿懷怨憤之意，溢于言外。作者在寫下詩題之后，經(jīng)過千回百折，方始落筆，在題目與詩歌之間，先就蘊(yùn)藏了一大段文章，耐人咀嚼。

首聯(lián)“忠武勛名百戰(zhàn)回，西湖跨蹇且銜杯”?！板俊?jian)，即毛驢。這兩句寫韓世忠隱居后，在西湖騎著毛驢，飲酒度日的情景。據(jù)《宋史·韓世忠傳》：韓世忠引退后，“自此杜門謝客，絕口不言兵。時跨驢攜酒，從一二奚童，縱游西湖以自樂”。這兩句詩，是對韓世忠當(dāng)時情形的真實(shí)寫照，但又充滿了詩的深情。首句一開始就點(diǎn)出“忠武”二字，既是對韓世忠的尊稱(因其死后追謚“忠武”)，也是對他忠于抗金事業(yè)、勇敢堅毅精神的特別肯定。就是這樣一位出生入死、身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍，現(xiàn)在竟然被讒而“回”了。這個“回”字大可玩味，它決不是功成名遂的回，而是在遭受政治迫害之后被迫引退，語意十分沉痛。“銜杯”即飲酒，引退之后，他便借酒來消除胸中塊壘，然而“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”(李白詩句)，他胸中的抗金烈火，又怎能用酒來澆得滅呢?“銜杯”之前冠以“且”字，曲折傳出了其中深意，顯然是一種無可奈何的消遣。這兩句的表面形象，是百戰(zhàn)而歸的將軍在西湖飲酒作樂，似乎悠然自得，其實(shí)，滿腔怨憤之情深藏其中，詩意極為含蓄深婉。

頷聯(lián)：“英雄氣短莫須有，明哲保身歸去來?！庇媚嫱熘P，在首聯(lián)描寫形象之后，深入一層，寫韓世忠引退的原因。“氣短”即壯志消沉。“莫須有”，是宋代口語，意為“也許有”，是秦檜陷害岳飛時的話。據(jù)《宋史·岳飛傳》：岳飛“獄之將上，韓世忠不平，詣檜詰其實(shí)。檜曰： ‘飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有?！乐以唬?‘莫須有三字何以服天下?’”這句點(diǎn)出這段著名史實(shí)，說明韓世忠因援救岳飛與秦檜發(fā)生對立，正是迫使他不得不引退的政治原因，詩句中洋溢著韓世忠的凜然正氣。下句中“明哲保身”語出《詩經(jīng)·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身?！薄皻w去來”，指辭官歸隱，因晉陶淵明辭去彭澤縣令時，曾賦《歸去來兮辭》以明志，故云。句中“明哲保身”云云，好像是贊揚(yáng)韓世忠激流勇退，其實(shí)也是憤激之語，如同陶淵明的棄官一樣，完全是出于不滿朝政，不得已而為之。這兩句驅(qū)遣史實(shí)，運(yùn)用典故，十分精當(dāng)而自然，結(jié)合首聯(lián)，把韓世忠被讒引退，在西湖的一段郁悶痛苦的生活，描寫得十分形象生動，而又極為深刻。

前兩聯(lián)，作者是寫韓世忠生前之事，后兩聯(lián)，作者轉(zhuǎn)換筆墨，寫他死后廟宇的情景，逐漸把詩意歸結(jié)到題目上。

頸聯(lián)“夜月靈旗搖鐵甕，秋風(fēng)石馬上琴臺。” “靈旗” 即戰(zhàn)旗?！拌F甕”即鎮(zhèn)江城，據(jù)《鎮(zhèn)江府志》： “吳大帝所筑，內(nèi)外甃以甓，號鐵甕城。”“石馬”，刻石為馬，列于墓前?！扒倥_”，在靈巖山西北絕頂，韓世忠墓在靈巖山西，靠近琴臺。這兩句說作者登上琴臺拜謁韓蘄王廟，但見墓前石馬在秋風(fēng)中巋然不動。放眼望去，在夜月的籠罩中，那鎮(zhèn)江城外，仿佛當(dāng)年激戰(zhàn)時的軍旗還在飄揚(yáng)，戰(zhàn)陣廝殺之聲撼動著整個鎮(zhèn)江。這兩句是倒裝，先有 “上琴臺”，然后才能見 “夜月靈旗搖鐵甕”，但作者將 “夜月”句提前，不僅是出于平仄、對偶上的考慮，更主要的是突出那在韓世忠一生中最有重要意義的鎮(zhèn)江抗金之戰(zhàn)。據(jù)陳邦瞻 《宋史紀(jì)事本末》卷六十四記載： 建炎四年 (1130) 三月，韓世忠與妻子梁紅玉率八千宋軍在鎮(zhèn)江一帶與入侵的金兀術(shù)戰(zhàn)斗，先在焦山一戰(zhàn)，幾乎生擒金兀術(shù)，“既而接戰(zhàn)江中，凡數(shù)十合，世忠力戰(zhàn)，妻梁氏親執(zhí)桴鼓，敵終不得濟(jì)，俘獲甚眾，擒兀術(shù)之婿龍虎大王。兀術(shù)懼，請盡歸所掠以假道，世忠不許; 復(fù)益以名馬，又不許;遂自鎮(zhèn)江泝流西上。兀術(shù)循南岸，世忠循北岸，且戰(zhàn)且行，世忠艨艟大艦出金師前后數(shù)里，擊柝之聲達(dá)旦。”這一戰(zhàn)，由于韓世忠與岳飛互相策應(yīng)，據(jù)江死戰(zhàn)，終使金軍敗北，保住了宋室的半壁江山。這兩句的倒裝，逆筆取勢，具有千鈞之力，補(bǔ)足了首句 “百戰(zhàn)”之意，使得一代名將韓世忠的英雄形象，更加清晰地呈現(xiàn)在讀者面前，令人欽佩。

尾聯(lián)： “千年遺廟還香火，杜宇冬青正可哀?！?這一聯(lián)緊接頸聯(lián)之意，最終歸到廟宇上，說韓世忠廟多年之后依然受人崇祀，而南宋的皇陵卻被人發(fā)掘了。這里雖然是在寫廟宇，而其實(shí)，重點(diǎn)仍是在寫人，是在突出韓世忠這個光照千秋的歷史人物，與開始四句的寫其生前，正相表里?！岸庞睢保炊霹N鳥，傳說為古蜀國國王杜宇的魂魄所化，這里喻指南宋皇帝?！岸唷?，樹名，據(jù)陶宗儀《輟耕錄》載，元代楊璉真伽發(fā)掘趙宋諸皇陵，義士唐玨收遺骸重新埋葬，且植冬青樹于其上，這是暗指被發(fā)掘的宋皇陵。這一聯(lián)采用對比的手法，用被發(fā)掘了的殘破的宋皇陵，來襯托馨香百代、敬禮無涯的韓蘄王廟的受到人們的敬愛，褒貶之意，一寓其中。說明公道自在人心，不因時代的變遷而改變，表現(xiàn)出詩人對賣國投降、昏庸無能的高宗趙構(gòu)、奸相秦檜的鄙夷和鞭撻，進(jìn)一步體現(xiàn)了詩人對英雄韓世忠的無限欽仰之情。詩到這里自然結(jié)束，如水到渠成。后四句與前四句相為補(bǔ)充和映襯，結(jié)構(gòu)上變化多端而又高度統(tǒng)一，把英雄的生前死后，交織融會，描寫得清清楚楚，形象生動，其中包蘊(yùn)、隱含的悲憤之情，更加感人肺腑，給人以深刻的啟示。