漢·陳琳

飲馬長城窟，水寒傷馬骨。往謂長城吏：“慎莫稽留太原卒!”“官作自有程，舉筑諧汝聲!”“男兒寧當格斗死，何能怫郁筑長城?”長城何連連，連連三千里。邊城多健少，內舍多寡婦。作書與內舍：“便嫁莫留住!善侍新姑嫜，時時念我故夫子。”報書往邊地：“君今出語一何鄙?”“身在禍難中，何為稽留他家子?生男慎莫舉，生女哺用脯。君獨不見長城下，死人骸骨相撐拄?”“結發行事君，慊慊心意關，明知邊地苦，賤妾何能久自全?”

〔慎莫〕切莫。〔稽留〕滯留。〔官作〕官府工程。〔連連〕連綿不斷的樣子。〔內舍〕妻子。〔姑嫜〕婆婆與公公。嫜同章。〔故夫子〕原來的丈夫。

中華民族古老文化的象征之一——長城，它東西綿延，越千山萬嶺，長萬余里。多少年來人們一直把它當做民族的驕傲，直到如今它仍是世界奇跡之一。然而又有誰知道它的建成曾給我們民族帶來過多少災難，多少痛苦啊! 讀一下這首《飲馬長城窟行》吧，你會為我們民族的不幸而流淚的。

這首題為陳琳所作的古樂府《飲馬長城窟行》以極其經濟的手法，通過修筑長城的太原卒和他的妻子之間的往返對話，十分生動地寫出了秦代筑長城時過重的徭役給人民帶來的痛苦和災難。“邊城多健少，內舍多寡婦”這一悲慘的現實從太原卒口中道出，更是令人心驚。詩中還有聲有色地勾勒了筑城吏的形象，雖然只是兩句話，但已活脫脫地刻畫了統治者橫暴的嘴臉。詩中更多篇幅是以深摯的同情心描繪太原卒與他的妻子這樣一對普通男女的相互間高度的關懷。“便嫁莫留住!善侍新姑嫜，時時念我故夫子。”這是含淚哽咽，帶著血說出無奈之言，其中飽含著這位太原卒對妻子的愛，也飽含著太原卒內心的辛酸。“結發行事君，慊慊心意關”，邊城苦，“賤妾何能久自全?”這發自一個普通婦女的心腑之言，比海誓山盟又有什么遜色?這是對愛的回答，是對情的忠貞。“生男慎莫舉，生女哺用脯。君獨不見長城下，死人骸骨相撐拄?”這發自人民心底的控訴! 它深刻無情地揭露了筑長城給人民帶來的怵目驚心的災難。中國，自古即信奉男尊女卑的禮教，就強調生男的重要，然而這里太原卒卻要告誡人們不生男，生男莫養。可見封建徭役已沉重到什么地步!還有比太原卒的話更使人震驚的嗎?

典型，是作家創造出來的具有鮮明獨特的個性而又能反映一定社會本質的藝術形象。這首詩中以現實主義創作方法塑造的太原卒和他妻子的形象便是千千萬萬個筑長城者的典型，甚至可以說是一切受封建徭役之災人民的典型。詩中敘述的秦代筑長城的歷史事實是歷朝歷代統治者大興土木，加禍于民的典型。可以說太原卒和其妻是個性與共性的統一。他們不僅是典型，還是一定單個的人，是黑格爾所說的“一個這個”。這首詩正因為敘述了封建社會勞動人民的不幸遭遇，反映了統治階級的罪惡而打動了每一個時代富有同情心者的心，因而具有千古流傳的藝術魅力。