《魏晉南北朝民歌·碧玉歌三首·其二》原文與賞析

碧玉小家女，不敢攀貴德。感郎千金意，慚無傾城色。

其三

碧玉小家女，不敢貴德攀。感郎意氣重，遂得結金蘭。

兩曲 《碧玉小家女》，若低吟婉唱，竊竊細語，透出一派熾情蜜緒，可說是民歌中的清麗之品。

“碧玉小家女，不敢攀貴德”一句直敘，揭現出身寒微的 “小家”之女，不敢攀高緣貴，鸞結膏粱的卑怯心態。人們知道，中國封建社會的門閥制度極為森嚴，世人也頗重門第觀念，在人際交往中恪循對等性禮法，即所謂“門當戶對”。而男女婚姻大事更是如此，仕家望族講究 “婚媾皆甲門”，求其“本色配偶”，平常之輩很難超越“雷池”，由于門閥制度的重壓，使有情人不能結成眷屬，釀出了多少人生苦酒。諸如古代傳奇中劉月娥寒窯之怨，霍小玉被棄之恨，都可見端倪。對于這樣的社會現實，“小家女”與 “貴德”郎的戀情悖于常禮，是不能沒有風險的，一旦風波乍起，受害至深者仍是“小家”之女。因而碧玉自然會產生“不敢攀”的隱憂，此憂來得順理成章。

歌中辭鋒陡轉，又一句“感郎千金意，慚無傾城色”，使令“憂”云頓開，天光畢現，并呈出先抑后揚之勢。小家碧玉對豪門郎君的情衷意誠，恰似汩汩清泉，噴瀉而流。這里用“感”字連綴前后，維系千鈞，成為歌中之“眼”。句中“千金意”，乃指“貴德”公子以 “千金”重禮聘娶碧玉為妻。古代漢民族的婚俗，也同世界上大多數民族相似，即嫁女子的身價和地位，將取決于聘金的多寡，于是，國人才有對女孩的 “千金”稱謂。而女人定價的高低，除了按門第差異外，還有容貌陋冶條件。至于平民女子若得千金重聘，必定出于貌美之故，碧玉即屬如此，后句 “慚無傾城色”，僅是她的謙詞而已，猶如女兒的坐懷俏語，耳畔款敘，反倒襯出她的嬌羞百轉，艷姿奪人。憑可推斷，那高門之子不慮門第偏見而摯意娶寵碧玉的原由，不為美色又豈有他哉!所謂“娘子愛才，鄙夫重色”，正是古代非對等性婚戀的一大特征。后世紈绔子弟每討上平民美色為妻，也都不無得意地宣稱自己的太太是“小家碧玉”，即由此而來。

另一曲 《碧玉小家女》是前歌的復唱，兩曲歌勢相通，互為補充。末句中 “感郎意氣重，遂得結金蘭”，卻是前曲 “千金意”的延伸。上曲交待高門郎君不惜千金聘定碧玉終身之后，又繼敘郎君婚后對碧玉情款意篤。膏粱子弟即使突破門第羈絆，肯與“小家女”聯姻，也并非都是風順之事，中間也會有諸多苦衷和變故。彼者雖說 “重色”，但也要付出代價，史中因結緣貧女而遭家門逐棄者有之，為漁色而朝秦暮楚，得隴望蜀者亦有之。碧玉女對富貴郎的情專義守，不顧世俗束縛，與她結成“金蘭”的盛志，真可當感激涕零了! “金蘭”，語出 《易 ·系辭上)： “二人同心，其利斷金，同心之言，其臭如蘭”。后來引申為結拜兄弟之詞，稱作 “義結金蘭”。此處借用 “金蘭”喻示郎女相愛同心，恩義輝芳。

南朝民歌多是市井情歌，十之八九出自女子之口。兩曲 《碧玉小家女》以平直筆調，白描出兩個追求愛情而不及傳統的藝術形象，內中透射出古代生活的華彩。從兩首民歌的結構上說，前曲通過碧玉自敘，側面展示高門子弟在“物質”上的慷慨;后曲則側寫郎君在“精神”上的貞情。這一實一虛之中都灌注一個 “愛”字。從歌中主體的心理歷程來看，“小家女” 由“卑”而生 “怯”，由 “怯”而轉 “喜”，再達自足自豪。寥寥幾十字，竟把酸辛甘甜的人生體驗，和跌宕生動的情感世界都濃縮其中。