高高的博格圖山上，

細(xì)雨蒙蒙煙霧彌漫。

回過(guò)頭來(lái)翹望，

家鄉(xiāng)遙遠(yuǎn)而又遙遠(yuǎn)。

高高的軍營(yíng)城堡，

籠罩著紫色的云煙。

回過(guò)頭來(lái)翹望，

故鄉(xiāng)遙遠(yuǎn)而又遙遠(yuǎn)。

一隊(duì)隊(duì)大雁鳴叫著，

飛過(guò)軍營(yíng)上的云天。

我的耳朵丁丁鳴響，

是媽媽在把我叨念?

一行行大雁鳴叫著，

飛過(guò)軍營(yíng)上的藍(lán)天。

兩只耳朵丁丁鳴響，

是媽媽在把我叨念?

我心愛(ài)的竹黃馬啊，

腳力能馳過(guò)阿爾泰山。

父母二位老人啊，

使我時(shí)刻地懷想眷戀!

長(zhǎng)鬃修尾的竹黃馬啊，

善于馳騁在山梁草灘。

父母二位雙親啊，

使我不住地懷想默念!

如果雨水連綿不斷，

博格圖的山前就轉(zhuǎn)暖。

每逢勞累，心煩意亂，

母親的懷抱倍覺(jué)溫暖。

如果雨雪霏霏不晴天，

昌乎圖的前坡就轉(zhuǎn)暖。

每逢疲倦，生活艱難，

母親的懷抱更覺(jué)溫暖。

在驛站里雖象脫了身，

我的心一陣陣忐忑不安。

駐扎在荒野象被流放，

我的心泛起不安的波瀾。

紅纓帽理了又理，

端端正正戴在額前。

我坐在大路邊，

向行人把家鄉(xiāng)的信息打探。

我把頭發(fā)梳了又梳，

<長(zhǎng)纓帽端端正正戴在額前。

我坐在大路邊，

向路人把故鄉(xiāng)的消息打探。

(采錄：扎木蘇 翻譯：諾敏)

——哲里木盟文化處等編《科爾沁民歌》

本篇大約產(chǎn)生于元末清初，為蒙族戌邊青年思親懷鄉(xiāng)之作，與《其姆畢》屬同一主題，可能受到過(guò)它的影響。

全篇十一節(jié)，可分為五個(gè)層次。一至八節(jié)每?jī)晒?jié)為一層次，九至十一節(jié)為一層次。五層意思均圍繞著思親懷鄉(xiāng)這個(gè)主旨展開(kāi)，從抒情主人公最初的登高遠(yuǎn)望到最后跑向驛站打探，既多角度地鋪排，又多方面推進(jìn)，把感情渲染得凄惋淋漓。

它以抒情細(xì)膩真切見(jiàn)長(zhǎng)。抒情主人公睹物懷思，心動(dòng)神遙，那一顆年輕的赤子之心包含了多么厚重的離愁別緒!登高，他穿過(guò)云霧矚望故鄉(xiāng);大雁回歸，觸動(dòng)他思家的愁腸;民俗中耳鳴必有親人叨念的說(shuō)法，也使小伙子相信那是媽媽在說(shuō)他;他由坐騎想到回歸鄉(xiāng)里;天氣的轉(zhuǎn)暖，他也會(huì)想到母親溫暖的懷抱;他甚至梳理打扮跑向驛站，準(zhǔn)備隨時(shí)向路人打探家鄉(xiāng)的消息。這些浸透了眼淚和憂思的意緒和舉止，皆由抒情主人公一一訴說(shuō)，和盤(pán)托出，催人淚下，兼之每一層次的上下兩節(jié)皆重迭復(fù)沓，反復(fù)詠嘆，構(gòu)成無(wú)止無(wú)休、斬不斷的思親懷鄉(xiāng)的渦流，因而使全詩(shī)的思情幽微濃郁，細(xì)如絲，愁如海，哀徹心脾。 “心之憂矣，我歌且謠”，勞動(dòng)人民詩(shī)歌的真實(shí)性品格，在這篇作品中顯示了極強(qiáng)的表現(xiàn)力。

蒙古族長(zhǎng)期逐水草而居，毛氈風(fēng)砂，食唯肉酪，是一個(gè)崇尚勇敢和力量的民族。但是，值得注意的是，作為一個(gè)民族生命力旺盛標(biāo)志的男性青年，在這個(gè)民族的不少民間詩(shī)歌中，其精神、情感卻表現(xiàn)出柔弱、憂傷、凄苦的癥狀。除了這篇《高高的博格圖山》和上篇《其姆畢》，《孤獨(dú)的小駱駝羔》、《興安嶺》等也都是表現(xiàn)年輕男性離鄉(xiāng)思親之苦。在《孤獨(dú)的小駱駝羔》里，抒情主人公哀傷地唱道：“寒冷的風(fēng)呀呼呼地吹來(lái)，可憐我孤兒野地徘徊，年老的媽媽兒想你呀，空曠的原野只有我一人在!”在《興安嶺》里，抒情主人公也這樣訴說(shuō)：“身子疲倦四肢軟綿綿，提起那鞭桿也沉顛顛。走一程呀又走一程呀，為什么路程這樣遠(yuǎn)?在那高高的興安嶺上面，白云連綿遮滿了天。想起了家鄉(xiāng)何時(shí)能回轉(zhuǎn)?前襟上點(diǎn)點(diǎn)淚不干。”我們認(rèn)為，這種精神現(xiàn)象曲折地反映了蒙古民族在長(zhǎng)期征戰(zhàn)和惡劣環(huán)境中沉淀著濃重的苦難感。這種苦難感并不排斥雄豪之氣，或許正是承受深重苦難的不斷煎熬，這個(gè)民族才鍛煉得勇猛頑強(qiáng)。