魯迅雜文《六十六生命的路》原文與賞析

想到人類的滅亡是一件大寂寞大悲哀的事; 然而若干人們的滅亡，卻并非寂寞悲哀的事。

生命的路是進步的，總是沿著無限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。

自然賦與人們的不調和還很多，人們自己萎縮墮落退步的也還很多，然而生命決不因此回頭。無論什么黑暗來防范思潮，什么悲慘來襲擊社會，什么罪惡來褻瀆人道，人類的渴仰完全的潛力，總是踏了這些鐵蒺藜向前進。

生命不怕死，在死的面前笑著跳著，跨過了滅亡的人們向前進。

什么是路?就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。

以前早有路了，以后也該永遠有路。

人類總不會寂寞，因為生命是進步的，是樂天的。

昨天，我對我的朋友L說，“一個人死了，在死者自身和他的眷屬是悲慘的事，但在一村一鎮的人看起來不算什么; 就是一省一國一種……”

L很不高興，說，“這是Natur (自然) 的話，不是人們的話。你應該小心些。”

我想，他的話也不錯。

【析】 魯迅寫這篇隨感錄時還是一個進化論者。他用達爾文進化論中的發展概念來觀察人類社會即生命的發展運動，認為 “生命的路是進步的”。

作者用人類社會的進化過程來證明什么都阻止不了生命的進步。人類首先與自然環境構成一對矛盾，在自然帶給人類的不調和面前，生命沒有退步;盡管有人因了這不調和而萎縮墮落退步，然而整個人類社會決不因此回頭。人類自身更是充滿了進步與反動的矛盾。要求解放、變革社會的進步思潮受到黑暗統治的鎮壓，社會充斥著人間悲劇，人道主義精神被罪惡褻瀆。反動勢力對人類進化的阻力固然巨大可怕，然而人類渴望真善美的潛力使歷史巨人踏過這些鐵蒺藜繼續向前進。而且生命不怕死，而對死亡，生命更顯出英雄本色，反而笑著、跳著，跨過死亡向前進。社會的進化直接地表明：這就是生命的路。它是從沒路的地方踐踏出來，從只有荊棘的地方開辟出來的。事實勝于雄辯，只要勇于開拓，大膽變革，環境就會因人而改善。

在展示了生命歷程之后，作者對于將來提出了他的希望。他堅信人類不會寂寞，人類的生命力是頑強的，若干人們的滅亡并不意味著人類生命之光的結束。這種樂觀態度深化了篇首的論點。

不料“我”的觀點卻受到朋友的反對。乍一看來，有畫蛇添足之感，可仔細一想，他的話不正說明扼殺生命的荊棘無處不在嗎?“我”雖然用自然法則來概括人類發展的規律，其中人類進步力量將沖破黑暗求得進步的發展觀，卻觸犯了某些人的利益，是該小心才是。這最后一筆是作者有意安排的，他將我們的目光引向未來的路上。

本文的命題，本身就富于詩意，作者運用排比、擬人、反復等多種藝術手法來加以表現，使句法結構詩化，氣勢回蕩，讀來自然簡潔，蕩漾著一種濃烈的審美感情，前半部分當作散文詩來讀也未嘗不可。

本文的命題，本身就富于哲理。句句轉，層層深，環環相扣的結構，顯示出嚴密的邏輯性，而行文中又絕無抽象的邏輯語言。作者精心用比，選字煉句。用“不調和”、“鐵蒺藜”、“死亡”來構成精神三角形，它的斜面比作生命前進的路線; 用 “黑暗”、“悲慘”、“罪惡”等寥寥數字，形象地描繪出一幅幅歷歷在目的生命前進圖。總之，邏輯的理性在鮮明、具體、富有視覺感的藝術氛圍中得到襯托和強化。