魯迅雜文《論雷峰塔的倒掉》原文與賞析

聽說，杭州西湖上的雷峰塔倒掉了，聽說而已，我沒有親見。但我卻見過未倒的雷峰塔。破破爛爛的映掩于湖光山色之間，落山的太陽照著這些四近的地方，就是“雷峰夕照”，西湖十景之一。“雷峰夕照”的真景我也見過，并不見佳，我以為。

然而一切西湖勝跡的名目之中，我知道得最早的卻是這雷峰塔。我的祖母曾經常常對我說，白蛇娘娘就被壓在這塔底下。有個叫作許仙的人救了兩條蛇，一青一白，后來白蛇便化作女人來報恩，嫁給許仙了;青蛇化作丫鬟，也跟著。一個和尚，法海禪師，得道的禪師，看見許仙臉上有妖氣，——凡討妖怪做老婆的人，臉上就有妖氣的，但只有非凡的人才看得出，——便將他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘來尋夫，于是就“水滿金山”。我的祖母講起來還要有趣得多，大約是出于一部彈詞叫作《義妖傳》里的，但我沒有看過這部書，所以也不知道“許仙”“法海”究竟是否這樣寫?？偠灾?，白蛇娘娘終于中了法海的計策，被裝在一個小小的缽盂里了。缽盂埋在地里，上面還造起一座鎮壓的塔來，這就是雷峰塔。此后似乎事情還很多，如“白狀元祭塔”之類，但我現在都忘記了。

那時我惟一的希望，就在這雷峰塔的倒掉。后來我長大了，到杭州，看見這破破爛爛的塔，心里就不舒服。后來我看看書，說杭州人又叫這塔作保叔塔，其實應該寫作“保俶塔”，是錢王的兒子造的。那么，里面當然沒有白蛇娘娘了，然而我心里仍然不舒服，仍然希望他倒掉。

現在，他居然倒掉了，則普天之下的人民，其欣喜為何如?

這是有事實可證的。試到吳越的山間海濱，探聽民意去。凡有田夫野老，蠶婦村氓，除了幾個腦髓里有點貴恙的之外，可有誰不為白娘娘抱不平，不怪法海太多事的?

和尚本應該只管自己念經。白蛇自迷許仙，許仙自娶妖怪，和別人有什么相干呢?他偏要放下經卷，橫來招是搬非，大約是懷著嫉妒罷，——那簡直是一定的。

聽說，后來玉皇大帝也就怪法海多事，以至荼毒生靈，想要拿辦他了。他逃來逃去，終于逃在蟹殼里避禍，不敢再出來，到現在還如此。我對于玉皇大帝所做的事，腹誹的非常多，獨于這一件卻很滿意，因為“水滿金山”一案，的確應該由法海負責;他實在辦得很不錯的。只可惜我那時沒有打聽這話的出處，或者不在《義妖傳》 中，卻是民間的傳說罷。

秋高稻熟時節，吳越間所多的是螃蟹，煮到通紅之后，無論取那一只，揭開背殼來，里面就有黃，有膏;倘是雌的，就有石榴子一般鮮紅的子。先將這些吃完，即一定露出一個圓錐形的薄膜，再用小刀小心地沿著錐底切下，取出，翻轉，使里面向外，只要不破，便變成一個羅漢模樣的東西，有頭臉，身子，是坐著的，我們那里的小孩子都稱他“蟹和尚”，就是躲在里面避難的法海。

當初，白蛇娘娘壓在塔底下，法海禪師躲在蟹殼里。現在卻只有這位老禪師獨自靜坐了，非到螃蟹斷種的那一天為止出不來。莫非他造塔的時候，竟沒有想到塔是終究要倒的么?

活該。

一九二四年十月二十八日。

【析】 1924年9月，座落在杭州西湖邊上的雷峰塔倒塌了，當時還在北京工作的魯迅，聽到這個消息，聯系到當時的社會現實，有感而發，寫成了這篇著名的雜文。作者以“聽說”一條社會新聞寫起，以雷峰塔的倒掉引出群眾喜聞樂道的白蛇傳的故事和“蟹和尚”的傳說，借著傳說中的“鎮壓之塔”必倒，來說明古今一切鎮壓人民的反動統治也必倒的真理，從而觸及現實、諷喻時事，表達了反封建的主題。

作者圍繞“雷峰塔的倒掉”這一議論中心，從三個方面逐層展開論述：第一，從“我”對雷峰塔的態度論。作者先從對雷峰塔的外形議論寫起，再敘述白蛇娘娘的故事，點出塔的實質，文章從實入手，由實寫到虛，由外形到實質，然后直接表明態度，筆脈層次感極強。這層的結論是：塔不倒，我心不快——塔，該倒!第二，從人民對塔倒的態度論。上一層作者僅是表明自己對塔的看法，這一層是將論證推進一步，以人民為塔倒而“欣喜”立論。作者在擺事實、講道理的說理過程中，得出的結論是：塔倒，人心大快——雷峰塔，倒得好! 第三，從民間傳說中法海的可恥下場論。前兩層是正面論述，這層卻從反面闡明，法海鎮壓無辜，作惡多端，惹得天怒人怨，它遭拿辦是罪有應得，從而論述作為鎮壓象征的雷峰塔，也早該倒掉了，這在說理上，又深入了一層。第四，在前面三論的基礎上，作者用幽默的語言，辛辣的筆調，通過“當初”與“現在”兩相對照，深刻揭示了一條歷史規律：象征鎮壓的雷峰塔終于倒掉了，一切鎮壓人民的反動統治勢力，終究是要垮臺的，從而突出了全文的中心。

如果說在結構全文上，作者已布局精當，那么在結尾的處理上，就更見作者的匠心了。本文以“活該”兩字獨立成段，結束全文，言簡意賅，意味無窮。一是順著上文而來，當初造鎮壓之塔時，法海是何等殘忍、威風，現在塔已倒掉，白蛇娘娘已解放，造塔的和尚卻只能躲進蟹殼里，害人者終究害了自己，真是“活該”!文字順理而出，作者對法海咎由自取的嘲笑之情躍然紙上。二是和前文“普天之下的人民，其欣喜為何如”相呼應，充分體現了廣大人民對封建衛道者終于逃不出歷史懲罰的極度欣喜之情;對法海的那樣結局，“田夫野老，蠶婦村氓”，誰個不從心里喊出“活該”!三是從全文的結構看，作者步步議來，指出雷峰塔的倒掉，不僅“該”，而且是“活該”，用加重語氣感情色彩的辦法，鮮明地表達了作者的觀點，對全文作了一個辛辣有力的總結。

為了闡明觀點，魯迅先生在這篇雜文中，多處運用對比的方法來敘事、議論，讓讀者在對比中明白是非曲直，形成喜惡愛憎。其一、用雷峰塔的真景和虛名對比，得出“名不符實”的結論，因此作者認為塔倒掉并不可惜;其二、用白娘娘形象和法海形象對比，得出雷峰塔是“鎮壓的塔”的結論，表達了作者希望塔倒掉的心情;其三、用和尚的本分(念經)和法海的行徑對比，得出法?！笆菓阎刀省钡慕Y論，因此作者認為玉帝拿辦法海，“實在辦得很不錯的”。其四、用白娘娘的結局和法海的下場對比，得出“塔是終究要倒的”結論，因此作者認為，塔的倒掉，法海的受罰，真是“活該”。這樣對比敘事議論，就能讓讀者在比較中明辨是非，形成愛憎，自然而然地接受作者所要闡明的觀點。

在行文中，作者注意用色彩鮮明的語言，來表達濃烈的愛憎感情。文章開頭，作者就用一個貶義重疊形容詞 “破破爛爛”和一個否定句，“真景我也見過，并不見佳”，透露出自己對象征“鎮壓”的雷峰塔的厭惡之情。第四段寫雷峰塔倒了，一個副詞 “居然”，一個問句 “則普天之下的人民，其欣喜為何如?” 用得極為精確，歡欣之情溢于言表。作者在敘述白蛇娘娘的故事時，無處不是同情、支持，文中運用 “報恩”、“尋夫”、“為白娘娘抱不平”等詞語，表達了作者對她的深切同情。在寫法海時，文中多用貶語，或諷刺，或嘲弄，或斥責。作者譴責他是“橫來招是搬非”，“荼毒生靈”，戳穿他是“懷著嫉妒”，嘲諷他下場可悲，“逃來逃去”，只得“逃在蟹殼里避禍”不敢出來，只有“到螃蟹斷種的那一天為止”。作者還用幽默的筆法，選用 “揭開”、“切下”、取出”、“翻轉”等一系列動詞，描述民間煮蟹→剝蟹→吃蟹→捉“蟹和尚”的經過，對法海冷嘲熱諷，真可謂“嘻笑怒罵，皆成文章”，作者在字里行間，處處都表露出對這位封建衛道者的極端憎恨、鄙視的感情。