大東

有饛簋飧⁽¹⁾，有捄棘匕⁽²⁾。周道如砥⁽³⁾，其直如矢⁽⁴⁾。君子所履⁽⁵⁾，小人所視⁽⁶⁾。睠言顧之⁽⁷⁾，潸焉出涕⁽⁸⁾。 小東大東⁽⁹⁾，杼柚其空⁽¹⁰⁾。糾糾葛履⁽¹¹⁾，可以履霜⁽¹²⁾。佻佻公子⁽¹³⁾，行彼周行⁽¹⁴⁾。既往既來，使我心疚。 有冽氿泉⁽¹⁵⁾，無浸獲薪⁽¹⁶⁾。契契寤嘆⁽¹⁷⁾，哀我憚人⁽¹⁸⁾。薪是獲薪⁽¹⁹⁾，尚可載也⁽²⁰⁾。哀我憚人，亦可息也⁽²¹⁾。 東人之子⁽²²⁾，職勞不來⁽²³⁾。西人之子⁽²⁴⁾，粲粲衣服。舟人之子⁽²⁵⁾，熊羆是裘⁽²⁶⁾。私人之子⁽²⁷⁾，百僚是試⁽²⁸⁾。 或以其酒⁽²⁹⁾，不以其漿⁽³⁰⁾。鞙鞙佩璲⁽³¹⁾，不以其長⁽³²⁾。維天有漢⁽³³⁾，監亦有光⁽³⁴⁾。跂彼織女⁽³⁵⁾，終日七襄⁽³⁶⁾。 雖則七襄⁽³⁷⁾，不成報章⁽³⁸⁾。睆彼牽牛⁽³⁹⁾，不以服箱⁽⁴⁰⁾。東有啟明⁽⁴¹⁾，西有長庚⁽⁴²⁾。有捄天畢⁽⁴³⁾，載施之行⁽⁴⁴⁾。維南有箕⁽⁴⁵⁾，不可以簸揚⁽⁴⁶⁾。維北有斗⁽⁴⁷⁾，不可以挹酒漿⁽⁴⁸⁾。維南有箕，載翕其舌⁽⁴⁹⁾，維北有斗，西柄之揭⁽⁵⁰⁾。

【譯詩】金玉的盆子里裝滿了食品，長長的勺子正對著金盆。周人的大道一直修到這里，道路象磨石一樣，又坦又平。貴人們運走財富經此大道，小民們親眼所見自然信以為真。一再回頭看那財富被運走，無辜的百姓也只有熱淚淋淋。小的東國，大的東國，織機上的布帛被劫掠一空。麻葛的鞋子又纏又綁，穿在腳上可以抵御寒風。逍遙自在的公子哥兒，走在路上是多么從容。他們來來往往每有所獲，我們傷情悲憤，頓足捶胸。旁出的泉水水流泠泠，浸濕了柴草燃火不成。欷歔嘆息，嘆息我們的命運，終年勞碌，可憐我們不得安生。柴草收來被水浸濕，曬干后又可以燃焚。可憐我們終年勞役的人啊！十載八載勞作，不得安寧！東方人的子弟，拼死拼活也不得酬勞。西方人的子弟，坐享其成，燦爛的巾袍。舟(周)人的子弟，熊皮狐襖溫暖了身腰。他們的奴仆，也部大小是官，逸樂逍遙。西人飲著甘甜的美酒，東人喝不著淡淡的酸湯。西方佩戴著晶瑩的美玉，東人連普通雜玉也佩戴不上。天上徒有一道鏡子般的銀河，不能照影，只有微光。翹著兩足的織女星，每日徒勞，行有七個辰光；雖則移運七個辰光，織不出絲帛，不見紋章。你看那牽牛星星光明亮，徒有其名，豈能駕車而云海徜徉？早晨金星在東叫作啟明，人稱長庚時，它已移向西方！天畢星象個畢網，徒有形狀，只是有形無用，徒列星行。南方有個箕宿，卻不可以簸揚；北方有個北斗，卻不可以舀酒漿！南方有個箕星，其舌縮而不張；北方有個北斗，斗柄兒指向西方。

【解析】《詩序》說：“《大東》，刺亂也。東國困于役而傷于財，譚大夫作是詩以告病焉。”作者為譚國大夫，時約為厲、幽之世。譚于今山東濟南平陵縣(一說歷城縣東南)。詩中控訴周王室對東方諸國的殘酷榨取與苛刻的使役，可見政治之腐敗，邦國之分崩離析。

關于此詩的創作方法，陳子展先生有極具創建性的論述：“末言箕斗二星有名無實，并以箕引其舌，若將吞噬，斗揭其柄，若將挹取……蓋先有《詩》人之小天問而后有《騷》之大天問乎？亦不妨同視為古典現實主義與浪漫主義之杰作。”毛澤東同志所倡“革命現實主義與革命浪漫主義相結合”之創作方法，融解了中國古今創作之總體，所見甚高明！無奈隨極左思潮之消匿而被人們忘懷。細審中國文化史，定能知道這一主張之真價值。這是五千年文化之總結，也是未來文化之指針，可惜未能引起人們的重視。中國是學了十年《毛著》的國家，可悲！