葛鴉兒

蓬鬢荊釵世所稀，布裙猶是嫁時衣。

胡麻好種無人種，正是歸時底不歸?

此詩收入晚唐韋莊《又玄集》、五代后蜀韋穀《才調集》，作者均為葛鴉兒。但孟棨《本事詩》認為是朱滔時河北某士人代妻作，此說不可信。詩大約作于中晚唐之際。

良人，古代婦女對丈夫的稱謂。從標題即可知此詩是寫思婦之情。開端兩句作者通過自我描述來傾吐苦情，她是一位貧寒家的主婦，形容憔悴，衣裙破舊。“蓬鬢”，是形容其頭發又枯又亂，“首如飛蓬”。為何如此?其一，是丈夫遠出，“誰適為容”?其二，家境貧寒，無食無衣，哪有膏沐?“荊釵”，以荊枝為釵，是貧寒女子的裝飾;而其所著布裙還是陪嫁時的衣服，可知她嫁的是一個窮漢子，婚后無錢制衣。年輕少婦，正當妙齡，如花似玉，本應穿紅戴綠，可她卻是“荊釵布裙”，可想其家境是少有的貧寒，故說“世所稀”。

造成此困境之因，從家庭說，是丈夫遠出，家中無勞力;從社會說，中晚唐時社會動亂，藩鎮割據，軍閥混戰，戰爭頻繁，生產荒蕪，民不聊生。故春耕時節，無人耕種，“胡麻好種無人種”。據民間傳說：胡麻必須夫婦二人同種，才能豐收。《夷白齋詩話》曰：“南方諺語，有‘長老種芝麻，未見得。’余不解其意。偶閱唐詩，始悟斯言其來遠矣。……胡麻即今芝麻也。種時必夫婦兩手同種，其麻倍收。長老言僧也，必無可得之理，故云。”此句活脫出農婦形象、口吻，且以農事、農家語入詩，又運用民間傳說，題材新穎，語言生動，新人耳目。

末句緊承前意，“正是歸時底不歸”?正是農忙時候，你該回來了，可為何不回來呢?這問，表現了妻子急切盼夫歸來的心情，也曲折道出了家境困窘的原因，還從側面反映了中晚唐社會農業的凋蔽。此句中蘊含了多少哀怨，但卻看不出她對丈夫的絲毫怨情，這是因為他被迫離開故土，不似那些汲汲追求功名，重利輕情的官夫與商夫，故也就沒有“良人何處事功名，十載相思不相見”(程長文《春閨怨》)，“殷勤憑燕翼，寄與薄情夫”(郭紹蘭《寄夫》)那樣的責怒，她對他只有苦苦的懷念與期待。詩重在寫“懷”，故題為“懷良人”，而不是“怨良人”。可知詩人的感情和語言分寸是掌握得極好的。但在期望中又蘊含著對統治者不關心百姓疾苦，長期造成夫妻分離，生活貧困的怨恨，但這只是“底不歸”的潛臺詞，卻沒有道出，其藝術構思別具新路。鐘惺贊曰：“淡然世外，了不涉塵事，而懷思之念更殷。”(《名媛詩歸》)陸昶亦曰：“《懷良人》首探懷而出，超逸中仍自宕折。”(《歷朝名媛詩詞》)