柳宗元

溪路千里曲，哀猿何處鳴。

孤臣淚已盡，虛作斷腸聲。

此詩是柳宗元在永州游黃溪時所寫的一首五言絕句，抒發了詩人聞猿啼而觸起的貶謫之情。黃溪在零陵縣城東70里，柳宗元于元和八年(813)五月十六日曾作《游黃溪記》，稱贊永州一帶的山水，以“黃溪最善”。

首句就視覺所見寫黃溪山水之美。據《游黃溪記》描寫，黃溪兩岸之山，時而“兩山墻立，丹碧之華葉駢植，與山升降”;時而“側立千尺”，姿態萬千，變化無窮。黃溪之水，有時積水成潭，“沈沈無聲”;有時水石相擊，“水鳴皆鏘然”;有時則“山舒水緩”，蜿蜒多姿，延伸無際。“溪路千里曲”一句，正是對黃溪山水的形象描繪。“千里”極言山水之綿延不斷，無窮無盡;“曲”狀寫山水之勢如龍蛇，縈紆曲折。黃溪的佳山勝水，盡納此一句之中。

次句就聽覺所聞寫黃溪兩岸之猿鳴。猿聲凄哀，最易觸發遷客游子的苦情與愁緒，“猿鳴三聲淚沾裳”(酈道元《水經注·江水注》)、“猿聲天上哀”(李白《長干行》)、“聽猿實下三聲淚”(杜甫《秋興八首》)等，正是寫猿啼牽動了游人的哀情。柳宗元此時身遭貶謫，他雖然并未完全消沉，但幽怨凄苦之情卻時常壓抑著他，使他變得非常敏感，因此，一聲尋常的猿啼，便觸動他的愁情與哀思，發出了“哀猿何處鳴”的慨嘆。

如果說前兩句以寫景為主，景中含情，那么后兩句則緊承第二句而來，完全進入抒情。聞猿聲而落淚，這是一般遷客游子的普遍感受與體驗。但柳宗元卻與眾不同。他說自己的眼淚早已流盡，雖然凄哀的猿聲不時傳入耳際，但他現在已無淚可流;猿聲對他來說已是徒有其聲，他已經是聞猿聲而無動于衷了。柳宗元在詩中自稱“孤臣”，這除了一般意義上的孤立無援之外，還特指在永貞革新失敗后，連當初理解或支持他的一些親朋好友，也都怕受牽連，紛紛與他疏遠。這尤其使詩人感到寒心和悲哀。

以猿聲引發愁苦之情，這是古代詩歌常用的表現手法，但柳宗元此詩的表現手法卻獨具匠心，翻出新意。前兩句點題之后，后兩句翻進一層，表面上只寫猿聲，不言愁苦，而實際上悲切愈見，愁情愈深。沈德潛評此詩說：“翻出新意，愈苦。”(《唐詩別裁集》卷十九)吳逸一也說：“只就猿聲播弄，不添意而意自深。”(《唐詩正聲》)兩家之評，均準確地指出了此詩在藝術表現手法方面最突出的特點。