郎士元

溪上遙聞精舍鐘，泊舟微徑度深松。

青山霽后云猶在，畫出東南四五峰。

蘇軾在其《東坡志林》中說：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”這是對王維山水詩、畫的最恰切評價。詩中所謂的“畫”，實際上就是詩的形象性。對此，并非王維一人能為，而是所有詩歌都具有形象性，只是形象的鮮明程度不同而已。

郎士元的七絕《柏林寺南望》是一首形象鮮明的很有特色的山水詩，其畫意不亞于“摩詰之詩”。“溪上遙聞精舍鐘，泊舟微徑度深松。青山霽后云猶在，畫出東南四五峰。”他僅用了28個字，便勾畫出了一幅云蒸霞蔚、泉鳴林幽的青山綠水圖。

“溪上遙聞精舍鐘，泊舟微徑度深松。”這開頭兩句，詩人用平淡無華的詞語，描述了并非奇特的事物，表現(xiàn)了淡泊生活和淳樸山水的自然美。兩句詩雖只用了不施重彩的白描，也已組成了一幅清晰的圖畫。畫中的“溪”、“精舍”、“鐘”、“舟”、“微徑”、松林都?xì)v歷在目。這些形象組成了一面巨大的屏風(fēng)，聳立在讀者的面前。兩句詩之后，語氣稍有停頓，給人留下遐想的余地：那“深松”、寺后又是什么呢?這正是下兩句詩要著意刻畫和描繪的圖景。

詩人登上柏林寺，憑欄遠(yuǎn)望，別有洞天。此時“霽色初開，濕云未斂，東南數(shù)峰，已從云隙參差而出，蒼潤欲滴。”(俞陛云《詩境淺說續(xù)編》)詩人將這些壯麗景色，用“青山霽后云猶在，畫出東南四五峰”兩句，淋漓盡致地表現(xiàn)出來了。讀著這后兩句詩，真比展“秋山晚霽圖”還要心曠神怡。郎士元《柏林寺南望》“詩中有畫”，這后兩句詩便是畫中之畫。這幅畫是立體的，是瞬息萬變的：雨后，白云飄浮著，游動著，使青山變成各種各樣的形態(tài)，呈現(xiàn)出各種各樣的色彩，使人目不暇接，想象無窮。這時，云山時而清晰，時而朦朧，時而幽暗，時而明朗。加上鐘聲遠(yuǎn)韻，小溪近流，置身其境，怎不令人羽化而登仙呢。

郎士元這首詩，不但所寫景物令人陶醉，其表現(xiàn)手法也技高一籌。詩人先用青松組成一道厚厚的屏墻，使人無法看到松林“高墻”后面的東西。但是，詩人卻給讀者留下了“鐘聲”和“小徑”兩條進(jìn)入美妙境界的線索，只要讀者循著鐘聲，沿著小徑攀緣而上，就可以到達(dá)理想境界，看到壯麗的水光山色。這便是“曲徑通幽”法。