蘇軾《黃牛廟》原文與賞析

蘇軾

江邊石壁高無路，上有黃牛不服箱。

廟前行客拜且舞，擊鼓吹簫屠白羊。

山下耕牛苦磽確，兩角磨崖四蹄脫。

青芻半束長苦饑，仰看黃牛安可及。

蘇軾是北宋文壇巨擘，他的詩開有宋一代詩歌的新面貌。《黃牛廟》一詩，是他青年時代的作品。嘉祐二年 (1057年) 蘇軾的母親程氏夫人病故，蘇軾隨父倉卒離京，赴喪返家。在守孝二十七個月之后，嘉祐四年(1059年) 10月，父子三人再度赴京。他們沿水路，經嘉州、渝州、夔州，出三峽。一路上，碧波滔滔的長江，秀麗多姿的巫山，眾多的山川文物、名勝古跡，激發他寫下了不少詩文。《黃牛廟》便是其中的一首。

黃牛廟在黃牛峽南岸的高崖上，一塊巨石像人負刀牽牛。由于巖崖高聳，江流迂回，船行一兩天后，仍能望見。經千百年的傳說，巨石演變成了黃牛之神，甚至說黃牛神曾幫助禹王疏川治水，所以享受香火祭祀。陸游《入蜀記》說：“黃牛廟神，封嘉應保安侯。其下即無義灘，亂石塞中流，望之可畏。”這種景象反映在蘇軾詩中，就是“江邊石壁高無路”。“上有黃牛不服箱”，是用了 《詩經》的典故。《詩經·小雅 ·大東》有“睆彼牽牛，不以服箱”之句，原是說天上的牽牛星并不拉車負重。這里是指黃牛神不需拉車。“廟前行客拜且舞，擊鼓吹簫屠白羊”，是描述人們的祭祀膜拜。讀著這兩句，使人聯想到韓愈的 《題木居士》詩：“火透波穿不計春，根如頭面干如身。偶然題作木居士，便有無窮求福人。”尊巨石和朽木為神，是同樣的滑稽，愚蠢。

隨著詩的換韻，詩人把視線移到了山下的耕牛。據 《大清一統志》說，夔州府“峽土磽確，暖氣晚達，故民燒地而耕，謂之火耕。”耕牛在這樣瘠硬多石的土地上拉犁耕作，自然是格外辛苦。“兩角磨崖四蹄脫”，表明山下灘頭，可耕之地十分窄小，牛角碰在崖壁上，牛蹄絆在石塊上，鮮血淋漓。由于地狹而且瘠薄，收獲自難豐厚。主人貧寒，喂牛也只有半捆青草。耕牛辛勤勞作，卻食不果腹。它仰望山上廟里安享祭祀的黃牛神，不禁產生羨慕和慨嘆。

這首詩自然流暢，不事雕琢，不受格律的約束，全憑深刻的寓意激起讀者心弦上的共鳴。詩人把山下耕牛的勞苦饑寒同山上神牛的安逸享受相對照，形成強烈的反差，表達出詩人對勞苦百姓生活艱難的深切同情。遙望江景而心懷大眾，這種情感確乎難能可貴。