李商隱

瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。

八駿日行三萬里，穆王何事不重來?

《穆天子傳》載：周穆王西游至昆侖山，遇西王母，宴穆王于瑤池。臨別，西王母作歌：“將(望)子毋死，尚能復來。”穆王亦作歌回答，約定三年后重來。又載穆王南游，遇大風雪，百姓受凍，曾作《黃竹之歌》以哀民。并傳穆王有八匹駿馬，日行3萬里。本篇糅合上述傳說加以生發，虛構出神仙西王母等候穆王重來而不見的場景，以諷刺皇帝求仙之虛妄。

全詩均從西王母方面著筆。首句寫她敞開瑤池宮殿華美的窗戶，翹首遙望，等待穆王如約重來。次句卻避開正面，側筆虛點，以耳邊只聽到穆王當年所作的《黃竹歌》在到處傳唱，發出動地哀音，暗示穆王已死，徒留哀歌。上句寫目之所接，下句寫耳之所聞，二者構成希望與失望的巨大反差，意味深長地暗示了西王母“將子毋死，尚能復來”希望的落空。

瑤池鎬京之間，固然“道里悠遠，山川間之”，但穆王不是有日行三萬里的八駿嗎，何以不見其重來呢?第三句點出“八駿”，增加了行文的跌宕，足見穆王未踐約重來非緣道遠。三、四句作詩人尖刻的諷刺語讀固可，但作西王母的心理獨白讀，卻更別具神味。“不重來”的答案，對這位理應知曉過去未來之事的神仙，竟成了一個不解之謎。詩的深長諷刺和耐人尋味的幽默正集中體現在這里。

從來諷刺求仙，多從神仙不可遇著眼。這首詩卻透過一層，從即遇神仙亦復何益這一點來構思立意。穆王遇仙，瑤池歡宴，按說可享長生之福了，卻終不免一死;不但如此，連神仙自己對“穆王何事不重來”竟也茫然無知。如此神仙，如此求仙，豈非徹底虛妄!詩人另一首諷求仙的《海上》詩云：“即遣麻姑與搔背，豈能留命待桑田?”立意與此首略同。但以作者直接的議論表達，便少含蘊;此詩以西王母茫然無知的心理獨白方式來曲折表達，便構成令人解頤的幽默。