李慈銘

路家莊畔好歌臺，十萬春花燭里開。

月下新妝齊出看，前村報舞火龍來。

陳衍《石遺室詩話》說李慈銘的詩“清淡平直，并不炫異驚人”，這個評價固然從好的一面指出了李慈銘詩的風格，然而實際上也正道出了它的不足，就是過于平直而缺乏詩味。

元夕賞燈，由來已久，《唐詩紀事》中就有王湮的《元夕觀燈》詩。宋代周密所撰《武林舊事》一書，對浙杭元夕觀燈的盛況更有詳盡的描述。書中說：“禁中自去歲九月賞菊燈之后，迤邐試燈，謂之‘預賞’。一入新正，燈火日盛，皆修內司諸珰分主之，競出新意，年異而歲不同。往往于復古、膺福、清燕、明華等殿張掛，及宣德門、梅堂、三閑臺等處臨時取旨，起立鰲山。……山燈凡數千百種，極其新巧，怪怪奇奇，無所不有”。書中還談到“每夕樓燈初上，則簫鼓已紛然自獻于下”，說明除燈火璀璨之外，還有絲竹歌舞之盛。

本詩寫于1860年，時詩人客居京都，《越中燈詞十首》，是他回憶故鄉元夕觀燈之作。“路家莊”，為紹興地名;“歌臺”，不一定是專供唱歌，也供演劇，元夕演戲，也是紹興舊俗;“新妝”，指著起新裝的女子。關于這一點，《武林舊事》中也有專門的介紹：“元夕節物，婦人皆戴珠翠、鬧蛾、玉梅、雪柳、菩提葉、燈毬、銷金合、蟬貂袖、項帕，而衣多尚白，蓋月下所宜也”。“火龍”，即龍燈。整首詩看不出有什么特佳之處。堪稱好一點的句子只得一句“十萬春花燭里開”。這一句，好在以春花喻花燈，“十萬春花”，既寫出了元夕花燈之盛，給人一種形象的美感，又使人從中領略到融融的春意。嚴冬已過，春的腳步已經來臨，萬物都洋溢著勃勃的生機，實在是令人振奮的。