唐宋八大家經(jīng)典文章賞析·曾鞏《謝曹秀才書》原文|注釋|賞析

曾鞏

鞏頓首，曹君茂才足下：

嗟乎!世之好惡不同也。始，足下試于有司，鞏為封彌官，得足下與方造、孟起之辭而讀之，以謂誼在高選;及來取號，而三人者皆無姓名，于是憮然自悔許與之妄。既而推之，特世之好惡不同耳;鞏之許與，豈果為妄哉?

今得足下書，不以解名失得置于心，而汲汲以相從講學(xué)為事，其博觀于書而見于文字者，又過于鞏向時(shí)之所與甚盛。足下家居無事，可以優(yōu)游以進(jìn)其業(yè)，自力而不已，則其進(jìn)孰能御哉?

世之好惡之不同，足下固已能不置于心，顧鞏適自被召，不得與足下久相從學(xué)，此情之所眷眷也。用此為謝，不宣。

曾鞏的文章立言有體，用語樸實(shí)，言之有物，結(jié)篇簡捷委婉，既長于說理又長于敘事。“為文章，上下馳騁，愈出而愈工，本源六經(jīng)，斟酌于司馬遷、韓愈，一時(shí)工作文詞者，鮮能過也”(《宋史·曾鞏傳》)，當(dāng)時(shí)即受到人們的喜愛，“其所為文，落紙輒為人傳去，不旬月而周天下。學(xué)士大夫手抄口誦，唯恐得之晚也”(曾肇《曾鞏行狀》)。這里選的《謝曹秀才書》，可以從一個(gè)側(cè)面反映出曾鞏文章的風(fēng)格。

書札之作，起源甚古。能夠斟酌謀篇立意，比于文章而自成一體，則司馬遷的《報(bào)任安書》始肇其隆。然而文人之間往來應(yīng)酬、堆砌詞藻、矯情敷衍之作漸多，雖名曰書札，往往下筆千言萬言不能自休。能言事明理、義盡辭止、盡書札一體之用者流傳至今已屬不多;能委婉曲折、既能得文章之體，又能兼書札辭淺字約、事明義盡之用如曾鞏之《謝曹秀才書》者，更屬稀珍。

曾鞏存世書札頗多，其中不乏鴻篇大論，如《上歐陽學(xué)士》第一、第二書，《上歐陽舍人書》，《上蔡學(xué)士書》等，皆千言乃至幾千言，但此類書雖名曰札，實(shí)在是政論一類的文章，“言古今治亂得失是非成敗，人賢不肖，以至彌綸當(dāng)時(shí)之務(wù)”是其者歸，更能體現(xiàn)曾鞏書札體制風(fēng)格的，當(dāng)是如《謝曹秀才書》這樣的作品。

《謝曹秀才書》寫作時(shí)間不詳，曹秀才名字、生平事跡等亦不可知，背景材料不足，這在一定程度上妨礙了我們對本文的深入理解。雖然全文僅二百零八字，但層次清晰，波折迭起。作者在文章之始，便生感嘆，“嗟乎，世之好惡不同也”，立題宏大突兀，震動人心，既提起話頭，又伏下承接照應(yīng)的線索，引人猝讀。接下去敘述的是與自己、與曹秀才均有聯(lián)系的一件事，既交待了自己對曹秀才素懷的敬慕之情，肯定了曹秀才的學(xué)問文章，又以自己對曹秀才落第的感受，說明了自己對此事的看法。據(jù)《曾鞏行狀》載，曾鞏“生而警敏，不類童子，讀書數(shù)百千言，一覽輒誦。年十有二，日試六論，援筆百成、辭甚偉也，未冠，名聞四方”，這樣一個(gè)才情茂盛的青年，卻多次受挫于科場，幾番落第。文中，曾鞏以一個(gè)“過來人”的身份，勸慰初試落第的曹秀才。在這里，“世之好惡不同”的感嘆，不單單是為安慰曹秀才而發(fā)，同時(shí)也蘊(yùn)含著曾鞏對科舉功名、對世態(tài)人生的看法，“世之好惡不同”，立旨宏大，但若再繁瑣引證，則不合書札之用; 若論述過簡，又不免受“虎頭蛇尾”之譏，這就要求論述既要簡便省易，又要打動人心，令人信服，于是，選擇角度、確定方法就顯得十分必要了。曾鞏深諳書札體制，因此三言兩語，把曹秀才落第前后自己的幾番心理活動如閑話家常般寫來，以敘述自我感受為主，毫無做作奉迎，但內(nèi)中蘊(yùn)含的真情直瀉無礙。題目放得很開闊，幾句話又收得很密實(shí)，百字之內(nèi)，敬慕、惋惜、安慰、鼓勵(lì)、寫得繪聲繪色，猶對而細(xì)語，娓娓道來，一波三折，倍覺親切樸實(shí)、耐人尋味。

下面的敘述，不鋪不墊、平易實(shí)在，卻是別有一番誠懇。“今得是下書，不以解名失得置于心，而汲汲以相從講學(xué)為事”，平平淡淡的幾句話，卻寄托著曾鞏對曹秀才豁達(dá)的胸襟、立志向?qū)W不圖虛名的抱負(fù)的深深贊譽(yù)，也表現(xiàn)出一個(gè)名滿天下的大作家謙遜質(zhì)樸的風(fēng)貌。后文曾鞏盛贊了曹秀才學(xué)問的進(jìn)步，鼓勵(lì)他“優(yōu)游以進(jìn)其業(yè)，自力而不已”。這一段文章的平鋪直敘; 與上一段文章的一波三折貌異而神通，互相參照發(fā)明。曾鞏可謂深知為文變化之道。

曹秀才應(yīng)試下第，欲從學(xué)于曾鞏。曾鞏適因被召，不得不復(fù)書辭謝，“鞏適自被召，不得與足下久相從學(xué)，此情之所眷眷也。”既惋惜而又無可奈何，語落實(shí)處，情動于衷。

曾鞏的語言是很有特色的，設(shè)語簡捷凝煉，古雅平正，敘述平淡但意蘊(yùn)沉雄，神態(tài)完足。整篇文字，不著一字褒揚(yáng)，但曹秀才學(xué)問之博洽、人品之高尚不待言而自明。這種平實(shí)中肯的寫法所達(dá)到的效果，是無論怎樣堆砌詞藻、雕飾文句也達(dá)不到的。