查慎行

霧雨蒙蒙霽景稀，人編蕉葉作蓑衣。

櫓搖漁父唱歌去，牛背牧兒浮水歸。

康熙五十七年(1718)，詩人放舟桂江，用畫家般敏銳的眼光，描繪出一幅情趣盎然的水鄉風俗畫。

前兩句點出黃梅雨時節，陰雨連綿，煙霧彌漫，一片模糊。雨止天晴的麗景極難碰到，人們都編結蕉葉作雨衣。本來，蓑衣，在中原及北方地區一般均用草或棕毛編織而成，如今卻代以蕉葉，這一雨具突出地顯示了桂江沿岸村民雨天生活的特點，散發著濃郁的廣西鄉土氣息，帶有鮮明的地方色彩。

后兩句，詩人以特寫鏡頭拍攝江上人物的活動：漁夫邊搖櫓邊唱歌，順流而去，十分愜意。牧童坐在牛背上浮水而歸，悠然自得。作者將賓語提前，用倒裝句法使詩句變得靈活生動。似乎櫓有意“搖漁父”，而牛也情愿“背牧兒”。事實上，漁父牧童對船櫓水牛，由于日夜不離，朝夕相處，自然懷有深厚感情。倒裝句正是這種勞動生活的藝術升華，充滿詩情畫意，彌漫著一種牧歌式的田園氣氛。你看，漁父唱歌而去，生活愉快，情緒歡樂。這里，作者對所謂“康熙盛世”的水鄉生活，多少有點美化與粉飾。結句“牛背牧兒浮水歸”，境界極妙，令人不禁聯想起李可染的“牧牛圖”。詩畫在藝術技巧上有某些相似點。畫家沒有多費筆墨描繪河水，然而，通過牧童坐在剛剛露出水面的牛背上，我們卻親切地感受到畫面上滿紙是水。同樣，詩人也沒有堆砌詞藻形容桂江水流的平靜，但透過“牛背牧兒浮水歸”，我們便深深體驗到桂江水滿，潺湲而流。牧童穩坐牛背，彼此相依相偎，親密無間，牛與童，渾然一體。水與牛，和諧統一。這種白描手法，簡潔明朗，空靈剔透，可謂“不著一字，盡得風流”(司空圖《二十四詩品·含蓄》)。