張祜

長聞為政古諸侯，使佩刀人盡佩牛。

誰謂今來正耕墾，卻銷農(nóng)器作戈矛。

詩的首二句用典，事見《漢書》卷八九《龔遂本傳》。言漢宣帝時，龔遂為渤海太守。時值饑荒，遂單車至郡，開倉濟貧，勸民農(nóng)桑。民皆賣劍買牛，賣刀買犢，境內(nèi)大治。諸侯，西周、春秋時分封各國國君，在其封疆內(nèi)，世代掌握統(tǒng)治權(quán)。太守為一郡行政的最高長官，亦可稱諸侯。這首詩是用漢代龔遂勸民耕桑之事，來闡釋“為政”之道。長聞，久聞，即自古而然，加重詩人持此主張的分量。怎樣用典?顧嗣立說：“作詩用故實，以不露痕跡為高，昔人所謂使事如不使也”(《寒廳詩話》)。意謂用典貴在自然、妥貼、切合其事。這里并起到了反襯下兩句的作用——

“誰謂今來正耕墾，卻銷農(nóng)器作戈矛。”如今正當耕墾之時，卻有人毀銷農(nóng)器去作戈矛!誰謂，似疑實不疑，表示為什么，加重對“卻銷農(nóng)器作戈矛”的悲憤。

唐代安史之亂平定后，節(jié)度使的勢力更加擴展，造成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。諸鎮(zhèn)間為爭奪地盤，常互相攻殺;各鎮(zhèn)亦常行叛亂，與朝廷發(fā)生戰(zhàn)爭，致使兵器損耗，從詩題“納鐵”二字看，可知當時役民者有“銷農(nóng)器作戈矛”之舉，故詩人所以興“悲”也。

白居易遠師《詩經(jīng)》的諷諫，近承杜甫的傳統(tǒng)，作有新樂府詩五十首，其于詩前《序》云：“其辭質(zhì)而徑”，“其言直而切”，“其事核而實”，“其體順而肆”。這首絕句，寫來也“徑”、“切”、“肆”，并且看來也是經(jīng)過考核，不虛假，有事實作根據(jù)“核而實”的。不過這類“為事而作，不為文而作”的詩多“直書其事”，不用曲筆，于張祜詩卷中更覺難能可貴了。