《劉因十首·西江月》原文賞析

飲山亭留飲

看竹何須問主?尋村遙認松蘿。小車到處是行窩，門外云山屬我。張叟臘醅藏久，王家紅藥開多。相留一醉意如何?老子掀髯曰可!

詞人歸隱之后，竹杖芒鞋往來于青山秀水之間。清陳衍《元詩紀事》卷五引《滋溪文稿》載：劉因“獨好長嘯，嘗游西山，當西風木落時，作一曲而感慨系之。……閑游郎山，號雷溪真隱。”此詞寫尋幽訪勝中，為友人所挽留，醉飲于飲山亭。

起二句，看竹、尋村皆清游之事。《世說新語》載晉王子猷酷愛竹，竟至不可一日無此君。嘗過吳中，見人家有好竹，也不與主人打招呼，徑至竹林中諷嘯良久而出。“看竹何須問主”即用此典故，系從王維《春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇》詩“到門不敢題凡鳥，看竹何須問主人”裁剪成句。松蘿，即女蘿，松樹上攀附而生的浮蔓。看竹不問主人是任誕，不拘世俗之禮;尋村專看古松藤蔓是避世，是在探訪未被塵俗沾染的世外桃源。行窩，指外出臨時居住的處所。史載，北宋大儒邵雍的住所稱“安樂窩”。他的崇拜者在各地營造屋宇如雍所居，恭候他來住，名曰“行窩”。詞人借用這個稱呼，寫自己任情游適，隨處棲身。既以大自然為家，那么大自然的風云、山川便成了他的私有家產了。劉因在另一首詞《太常引》中也曾說：“天地作行窩，把萬物、都名太和。”看來他做大自然主人的意識是非常強烈的。雖然兩百年前蘇東坡就曾聲明過：“天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取!”(《前赤壁賦》)但這里詞人卻說“門外云山屬我”，也只好隨他私有去了。

上片是獨游，下片則是共飲。張叟、王家皆非確指，系泛稱友人家的鄰居。詞人訪幽至友人家，受到大家的熱情款待，東家具雞黍，西家出棗梨;張家老叟請他喝臘釀陳酒，王家主人請他賞庭中芍藥。最后，眾人征詢隱士的意見：“留下來暢飲一番如何?”詞人正中下懷，掀髯大笑，豪爽地答應了下來。落筆瀟灑，以對白為詞，全從南宋辛派詞人脫變而出。辛棄疾《江西月·遣興》下片：“昨夜松邊醉倒，問松我醉何如?只疑松動要來扶，以手推松曰去!”劉過《西江月》上片：“堂上謀臣帷幄，邊頭猛將干戈。天時地利與人和，燕可伐與?曰可!”同一詞牌，同一口吻。況周頤《蕙風詞話》卷三引王鵬運語曰：“樵庵詞樸厚深醇中，有真趣洋溢，是性情語，無道學氣。”驗之此詞，信然。