《陳維崧·南鄉子()·南鄉子》原文賞析

江南雜詠

夔魍喧豗， 楓根潰酒紙成灰。澤國不知山國苦!

銅鼓，醉覡夜深作蠻語!

這首詞作者自己有注，寫山中瘟疫給人民帶來的苦難。秋天江南淫雨，發大水，水鄉固然被淹沒，大澇又帶來瘟疫，深山中也不能幸免。首句形容山中精怪犬工作崇，發出轟隆隆的巨響，一片恐怖! 山民無醫無藥，巫(女巫)覡(男巫)趁機活躍起來! 用楓樹上癭瘤浸酒吃，或用紙包楓瘤燒成灰吃，本是古代治某些病的土方子，“楓根”當即楓瘤之類?！侗静菥V目·楓香脂》記載：“至今越巫有得之(楓瘤)者，以雕刻鬼神，可致靈異?！蔽滓犛謱⑺窕?，用來欺騙山民。

愚昧落后的山民，有什么法子抵御瘟疫呢?他們只能求神拜佛，乞靈于職業巫覡，于是巫覡更加猖狂! 他夜敲起銅鼓，瘋狂跳躍，一直鬧到深夜，吃得酒醉飯飽，還不肯罷休! 哇哩哇啦，說些誰也不懂的鬼話來嚇人! 《世說新語·排調》： 郝隆寫了一句詩：“娵(jū 居) 隅 (yú 于)躍清池”，桓溫問： “娵隅是何物?”回答說：“蠻(南方少數民族) 名魚為娵隅”，桓溫說： “作詩那得作蠻語?”郝隆說：“千里投公，始得蠻府參軍，那得不作蠻語也! ”作者活用了這一典故，“作蠻語”並非《世說新語》的原意，而是故意說別人聽不懂的鬼話。“作”有做作意，突出了巫覡的狡猾、做作，正是作者用字精確處!

現實中，當然沒有“夔魍”?！靶Y”之聲，就是巫覡敲打銅鼓、大吵大鬧在空谷中的回響! “夔魍”就是巫覡! 首尾相呼應。詞中描寫了許多聲音，但沒有一句描寫山民的呻吟、號哭，他們病的病、死的死，只能無聲泣血而已!

順治十年 (1654) 五月下詔：天下初定，瘡痍未復，頻年水旱，民不聊生! ” (《清史稿·世宗本紀》皇帝詔書中已經承認人民無法生活。實際情況當然還要嚴重得多! 清初，戰亂尚末完全平息，隨之而來的是：高壓政策、慘重剝削，天災人禍，雪上加霜! 這就是“天朝盛世”的社會現實! 一向富庶的江南，也成了巫覡肆虐的鬼域! “澤國不知山國苦”。七個字，概括了多少人民的苦難!