紅樓夢詩詞鑒賞《詠月三首》香菱

香菱

月掛中天夜色寒，清光皎皎影團團。

詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀。

翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤。

良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫欄。

非銀非水映窗寒，試看晴空護玉盤。

淡淡梅花香欲染，絲絲柳帶露初干。

只疑殘粉涂金砌，恍若輕霜抹玉欄。

夢醒西樓人跡絕，余容猶可隔簾看。

精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。

一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。

綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。

博得嫦娥應(yīng)借問，緣何不使永團圓！

在大觀園眾多的女詩人中，香菱的地位是比較特殊的一個。香菱原姓甄，名英蓮，生于“風(fēng)流富貴”之鄉(xiāng)——姑蘇閶門外一個鄉(xiāng)宦家里。父親名甄士隱，稟性恬淡，雅好酌酒吟詩。他半世只得這一個女兒，愛若珍寶。香菱五歲時，被人拐去;十二三歲，轉(zhuǎn)賣給一個小鄉(xiāng)宦馮淵。香菱自以為從此得所，不想拐子貪圖銀子，又把她賣給薛蟠。寶玉曾嘆惋她的身世說：“可惜這么一個人!沒父母，連自己本姓都忘了，被人拐出來，偏又賣與了這個霸王。”(《紅樓夢》第六十二回)關(guān)于她的過去，別人問起，“因打怕了，萬不敢說”，再四哄她，哭了，只說：“我不記得小時之事!”(第四回)但是她“慕雅女雅集苦吟詩”，“常弄本舊詩，偷空兒看一兩首”(第四十八回)，可見她父親甄士隱愛好詩詞的影響還存留在她心靈深處，即使已淪為侍妾，她仍然向往著更高層次的精神生活。大觀園貴族少女們吟詩雅集的活動使她萬分欣羨，當她有機會到大觀園小住的時候，她就向?qū)氣O提出了教她寫詩的要求。寶釵說她“得隴望蜀”，要她緩一緩再說，她迫不及待，又去找黛玉。好在大觀園的多數(shù)少女們中，還沒有主子、奴仆的嚴格的階級成見，聰明好學(xué)的香菱感動了黛玉，黛玉立刻表示愿意收香菱為徒。后來，更有史湘云沒日沒夜地給她講詩，于是，大觀園的詩社中，增加了一位特殊的女奴詩人。

《詠月三首》就標志著這位女奴詩人冥心學(xué)詩，不斷成長的三個階段。第一首寶釵看了說：“這個不好，不是這個作法。”黛玉說：“意思卻有，只是措詞不雅。”(第四十八回)說“意思卻有”，是鼓勵之詞。這首詩確實已符合七律的平仄要求和中間兩聯(lián)對仗的形式，但是，有了格律，并不就是好詩。“措詞不雅”是指這首詩缺乏詩的神韻，構(gòu)思平庸，用語生硬、淺俗。

詠物詩的神韻表現(xiàn)在不粘不脫，不執(zhí)著于所詠之物，又要切合于所詠之物。形神兼?zhèn)洌镏性⑶椤Ｋ^“取媒宜切，寓托宜深”。而這首詩開頭就直說“月掛中天”，以下寫月的光度：皎皎、團團，很一般化。二聯(lián)承上，寫月光可以給詩人助興，野客添愁，寫出了月對不同心情的人有不同的心理效應(yīng)，但“常思玩”、“不忍觀”，又過于直露。第三聯(lián)寫月的形狀，出句和對句意思完全重復(fù)，犯了合掌的毛病。玉鏡、冰盤，寫形而無神韻，翡翠樓、珍珠簾，堆金砌玉，也比較俗。

七律的末聯(lián)要求或回應(yīng)、收束全詩;或宕開一步，含不盡之意。而這首詩結(jié)尾兩句重復(fù)第一聯(lián)寫月色，首、尾二十八個字只說得一個月光明亮，而且言盡意止，了無余味。

這首詩最大的毛病正在它執(zhí)著于月的形狀、光色，分明說盡而沒有做到景中寓情，“非情則‘謎’而不‘詩’”(王船山語)，嚴格地說，這首詩僅僅具備了七律的格律形式而算不得一首真正的詩。

香菱沒有因為第一首詩的失敗而灰心，她按照黛玉鼓勵她的，“放開膽子去作”。她“或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿痢?“皺一回眉，又自己含笑一回”，冥思苦想，又寫成了第二首。

顯然香菱已經(jīng)意識到“賦詩必此詩，定知非詩人”(蘇軾《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》之一)的道理，所以把開頭“月掛中天”這一敗筆刪去，以“非銀非水”的排除法取而代之，讓讀者在既非銀、水，又近似銀、水色相的物中去猜測。“映窗寒”比“夜色寒”更進一步接近了抒情主人公的內(nèi)心世界。但第二句“試看晴空護玉盤”又落陳熟。

三、四句忽然宕開，寫月光下的梅花、柳帶，很有韻味。梅花“淡淡”，是月色所染，卻偏寫“香欲染”，“淡淡”兼及色和香，“香”又兼及花和月。視覺和嗅覺在想象中被溝通起來。晴夜才有露，在絲絲柳帶的露珠中，也反射著月的光華。而垂柳“絲絲”，又暗示著它在月光下弄影的韻致。這首詩不再用“皎皎”、“團團”“晴彩輝煌”來正面形容月色，而采取了側(cè)面烘托的手法，表現(xiàn)力大大加強。

第三聯(lián)又犯了合掌的毛病。“殘粉涂金砌(臺階)”、“輕霜抹玉欄”，出句和對句只是一個意思。內(nèi)容單薄而形式雕琢、板滯。

第四聯(lián)從空間的描寫到點出時間的推移。從中天之明月寫到將落的殘月。“隔簾看”，令人聯(lián)想到李白《玉階怨》的“卻下水晶簾，玲瓏望秋月”，景中似有人在。

這首詩用字下語，顯然比第一首要雅，但是又走到另一個極端——“過于穿鑿”(黛玉的評語)。而且還是不能做到不即不離，總是受到月亮本身的束縛，所以寶釵說“句句倒是月色”。

比起第一首來，無論從構(gòu)思還是從用語上，第二首都有明顯的進步，但是還沒有做到詠物步步有情。因此黛玉雖然說也“算難為他了”，但還是要她另作。香菱自以為這首妙絕，竟還沒有得到首肯，雖掃了興，卻不肯丟開手，更加“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，探春要她閑一閑，她怔怔地答道：“‘閑’字是十五刪的，你錯了韻了!”簡直到了入魔的地步。晚上，香菱一直想詩想到五更才朦朧睡著。她“苦志學(xué)詩，精血誠聚，日間做不出，忽于夢中得了八句”(第四十八回)。

香菱的第三首詩得到大家一致的好評，說：“這首不但好，而且新巧有意趣。可知俗語說‘天下無難事，只怕有心人’。社里一定請你了。”香菱憑了這首詩，終于躋身于大觀園女詩人的行列。

這首詩的開頭便不尋常。“精華”兼指月的光色和精神，更暗指作者自己因淪為女奴而一度被掩沒的靈感、才氣。這才華得到一定的條件，經(jīng)過精誠努力，終于沖破重重阻力顯示了出來，正如黃昌麟《紅樓二百詠·詠香菱》所說：“亭亭夙具雅人骨，自沐春風(fēng)智慧開。”“欲掩料應(yīng)難”，這正是一個被壓抑的女奴拼搏、抗爭的內(nèi)心的呼喊，它飽含著激越的情感噴薄而出。此外，“掩”字還意味著所詠之月是缺月。

第二句對“料應(yīng)難”作肯定的判斷。影娟娟，指月的形象的美好;魄寒，指月本質(zhì)的高寒，兩個去聲字“自”字的重用，突出了作者雖遭壓抑而不移的芳潔本性。

第二聯(lián)出句化用了李白“長安一片白，萬戶搗衣聲”的意境。古代婦女在秋天搗練制寒衣寄給遠方征人，江洪《秋風(fēng)曲》：“庭中無限月，思婦夜鳴砧。”砧和月，都是念遠懷人的傳統(tǒng)意象。這句詩還妙在用了不合語法規(guī)范的句子，使語意模糊，含容量倍增。“一片”從語法位置上看應(yīng)指砧聲，又似兼指千里月色。“千里”指月色，又似兼指砧聲響徹千里。“砧”，本是“敲”的受詞，這里放在主語的位置上，似乎是砧聲敲出了千里明月。詞語的錯置使月光似乎有了聲，砧聲似乎有了色：那單調(diào)、親切的砧聲和朦朧、柔和的月色高度熔鑄而為深思暝想的藝術(shù)境界，而作者那模糊、遙遠的關(guān)于往事的傷懷也就溶于砧聲月色之中，直到半輪月殘，五更雞唱。

第三聯(lián)從張若虛《春江花月夜》“誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓”化出。寫月色所觸發(fā)的愁思。作者也從江湖游子和深閨怨女落筆，把對月傷懷納入普遍的規(guī)律，于是自然而然地推出最后的癡問。

“博得”，引得。“綠蓑”指野客，“紅袖”指怨女，他們的對月傷懷應(yīng)引得嫦娥向造化發(fā)出責(zé)難：為什么要有月圓、月缺，不讓它永遠團圓!“團圓”顯然與人事相關(guān)，意指緣何要使人們有這樣那樣的憾恨。“不使永團圓”又呼應(yīng)首句的“掩”，點明詩人所詠的是缺月。

在大觀園諸女兒中，香菱的一生是最坎坷的，曹雪芹名她為甄英蓮，是“真應(yīng)憐”的諧音。朱作霖《紅樓文庫》中論香菱說：“香菱一生，無一順遂，其后雖亦居正，而卒以產(chǎn)亡，天何遇之苛耶!”這最后的一問，正寓含著作者對身世的不平和在坎坷中仍舊執(zhí)著地追求幸福的深深的希望。

香菱學(xué)詩三首是《紅樓夢》詩詞中引人注目的一部分，梁啟超《小說叢話》說，作者雖工詩詞，但能恰如小兒女口吻，“將筆墨放平，不肯作過高之語……其中丫鬟作詩，如描寫香菱詠月，刻畫入神，毫無痕跡……”

香菱學(xué)詩的情節(jié)又是《紅樓夢》中曹雪芹詩論的重要部分。曹雪芹一方面通過寶釵、黛玉、寶玉眾人之口評論香菱的詩，來正面闡述了自己意趣要真、形式要新的詩歌主張;一方面通過香菱的一題三詠，具體地指示了如何摒棄那種淺俗不雅、穿鑿失“真”的詩風(fēng)，做到“新巧有意趣”。

所謂有意趣，著重于詩的意境中的“意”(思想內(nèi)容)所產(chǎn)生的審美趣味，曹雪芹認為只有真誠的思想，才能打動人心。香菱的第一、二兩首詩，一以淺俗、一以穿鑿而失真，缺乏震撼人心的力量。第三首則通過詠月表現(xiàn)了作者渴求實現(xiàn)自身價值，渴求幸福生活的真誠愿望，所以動人。

所謂新巧，著重于形式的獨創(chuàng)性，包括構(gòu)思的獨特和藝術(shù)表現(xiàn)的新穎。香菱的第三首詩開頭、結(jié)尾都用“料應(yīng)難”、“應(yīng)借問”等擬想之詞，呼天問地，構(gòu)思獨具匠心。第二聯(lián)用倒裝句法，語生峭而含蘊豐富。

曹雪芹通過他的小說中人物的詩歌創(chuàng)作實踐，來生動、具體地說明他的詩歌理想，這實在也是一種創(chuàng)造。