古文·過秦論(上)

賈誼

秦孝公據殽函之固，擁雍州之地，君臣固守，以窺周室⁽¹⁾; 有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心⁽²⁾。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之備，外連衡而斗諸侯⁽³⁾。于是秦人拱手而取西河之外⁽⁴⁾。

孝公既沒，惠王、武王、昭王蒙故業，因遺策⁽⁵⁾。南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，收要害之郡⁽⁶⁾。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器、重寶、肥饒之地，以致天下之士⁽⁷⁾。合從締交，相與為一⁽⁸⁾。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵⁽⁹⁾：此四君者，皆明知而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士。約從離衡⁽¹⁰⁾，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山之眾⁽¹¹⁾。于是六國之士有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀⁽¹²⁾，齊明，周冣、陳軫、邵滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意 ⁽¹³⁾，吳起、孫臏、帶他、兒良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之朋制其兵⁽¹⁴⁾。嘗以什倍之地，百萬之師，仰關而攻秦⁽¹⁵⁾。秦人開關而延敵，九國之師，遁逃而不敢進⁽¹⁶⁾。秦無亡矢遺鏃之費，而天下固己困矣⁽¹⁷⁾。于是從散約敗，爭割地而賂秦⁽¹⁸⁾。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓⁽¹⁹⁾; 因利乘便，宰割天下，分裂山河⁽²⁰⁾，強國請服，弱國入朝。

施及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事⁽²¹⁾。

及至始皇，奮六世之余烈⁽²²⁾，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯⁽²³⁾，履至尊而制六合，執敲樸以鞭笞天下，威振四海⁽²⁴⁾。南取百越之地，以為桂林、象郡⁽²⁵⁾;百越之君，俛首系頸，委命下吏⁽²⁶⁾。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧馬，士亦不敢貫弓而報怨⁽²⁷⁾。于是廢先王之道，燔百家之言，以愚黔首⁽²⁸⁾，墮名城，殺豪俊，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鍉，鑄以為金人十二，以弱天下之民⁽²⁹⁾。然后踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之谿以為固⁽³⁰⁾。良將勁弩，守要害之處，信臣精卒，陳利兵而誰何⁽³¹⁾。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也⁽³²⁾。

始皇既沒，余威振于殊俗⁽³³⁾。然而陳涉，甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也⁽³⁴⁾。材能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富也⁽³⁵⁾。躡足行伍之間，俛仰阡陌之中⁽³⁶⁾，率罷散之卒，將數百之眾，轉而攻秦⁽³⁷⁾。斬木為兵，揭竿為旗⁽³⁸⁾。天下云會響應，贏糧而景從，山東豪俊遂并起而亡秦族矣⁽³⁹⁾。

且天下非小弱也⁽⁴⁰⁾; 雍州之地，殽函之固自若也⁽⁴¹⁾;陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也; 鉬耰棘矜，非铦于句戟長鎩也⁽⁴²⁾; 適戍之眾，非儔于九國之師也⁽⁴³⁾; 深謀遠慮，行軍用兵之道，非及鄉時之士也⁽⁴⁴⁾。然而成敗異變，功業相反也⁽⁴⁵⁾。嘗試使山東之國，與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣⁽⁴⁶⁾。然而秦以區區之地，致萬乘之權，抑八州而朝同列，百有余年矣⁽⁴⁷⁾。然后以六合為家，殽函為宮。一夫作難而七廟墮，身死人手，為天下笑者，何也⁽⁴⁸⁾?仁義不施，而攻守之勢異也⁽⁴⁹⁾。

〔注釋〕 (1)秦孝公：名渠梁。他任用商鞅變法，獎勵耕戰，國勢日強。殽(xiao)： 同“崤” ，崤山，在今河南洛寧縣西北。函： 函谷關，在今河南靈寶縣東北。擁： 擁有。雍州： 我國古九州之一，今陜西、甘肅大部分和青海小部分地區。窺：暗中察看、暗中算計。周室：周王朝。(2)包舉： 象用布包裹東西那樣全部拿去。宇內： 天下。囊(nang)括： 象用口袋那樣全部裝去。四海： 天下。古代認為中國四面環海，故稱中國為海內，稱外國為海外。八荒： 八方之地。(3)商君： 即商鞅，秦孝公封給他商於之地，故稱商君。務： 努力。連衡：即連橫。當時外交上有兩派： 一派以張儀為首，主張六國聯合以事秦，叫連衡; 一派以蘇秦為首，主張六國聯合以抗秦，叫合縱。斗諸侯： 使諸侯相斗。斗： 這里作使動詞用。(4)拱手： 拱著手，形容輕而易舉。西河： 魏地，在今陜西大荔縣一帶。因在黃河以西而得名。(5)沒： 通“歿”，死亡?；菸耐酰?秦惠文王，孝公子。武王： 秦武王，惠文王子。昭王：秦昭襄王，武王弟。蒙： 蒙受，繼承。因： 沿襲，遵循。遺策： 遺留下來的政策。(6)舉：攻取。巴：在今四川省東部一帶地方。蜀： 在今以成都為中心的川中、川北一帶地方。秦惠文王二十二年(前316)，司馬錯伐蜀而滅。割： 割取。膏腴(yu)： 肥沃。(7)弱： 削弱。致： 招致，羅致。(8)合從(zong)締交： 運用合縱的戰略締結盟約。合從： 同“合縱”。(9)孟嘗： 孟嘗君田文，齊國公子。平原： 平原君趙勝，趙惠文王的弟弟。春申：春申君黃歇，相楚二十余年。信陵： 信陵君魏無忌，魏昭王的少子。他們合稱戰國四公子，各招養食客幾千人。(10)約從離衡： 結約為合縱以破壞秦國的連衡政策。離：拆散，破壞。(11)兼： 聚合。宋、衛、中山： 都是戰國時的小國。宋在今河南商丘市一帶。衛在今河北南部、河南北部一帶。中山在今河北定縣一帶。(12)寧越： 趙人。徐尚： 宋人。蘇秦： 東周洛陽人，縱橫家。先說秦惠王不用，于是又東說燕、趙等六國，聯合起來抗秦。杜赫：周人。之屬： 這一類人。(13)齊明： 東周臣，歷事秦、楚及韓。周冣： 東周成君之子，仕于齊。冣(ju)： 同“聚”。陳軫(zhen)： 夏人，歷仕秦、楚。邵滑(gu)：為楚人。樓緩： 魏文侯弟。翟(zhai)景： 魏人。蘇厲： 蘇秦之弟，仕齊。樂(yue)毅：魏人。本齊臣，后入燕，燕昭王以為亞卿、上將軍，后又仕趙。之徒：這一班人。通其意： 宣傳“合從”抗秦的道理。(14)吳起： 衛人，善用兵，初仕魏，后為楚相。孫臏： 軍事家，孫武之后，齊大將，著有《孫臏兵法》。帶他(tuo)： 楚將。兒(ni)良、王廖：都是當時天下知名豪士。田忌： 齊大將。廉頗、趙奢： 都是趙大將。之朋：這一批人。制其兵：替六國訓練、率領軍隊。(15)關：函谷關。(16)延敵： 迎擊敵軍。九國：即前述韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山等九國。這里系指秦惠文王二十年(前318)山東諸國攻秦之事。(17)亡、遺： 這里都是損失的意思。鏃(zu)： 箭頭。困： 疲乏無力。(18)賂(lu)秦： 向秦國賄賂、討好。(19)制其弊：利用諸侯的困弊。追亡逐北： 追逐戰敗逃亡的敵人。北：戰敗。漂： 浮起。櫓： 大的盾牌。(20)因利乘便：憑借、利用便利的形勢，抓緊時機。因： 憑借。乘：趁，利用。(21)施：延。孝文王： 昭襄王之子，即位后三天死去。莊襄王： 孝文王之子，在位三年死去。享國： 指在位。淺： 短。(22)始皇： 秦始皇，莊襄王子，名政。公元前221年消滅六國，統一天下。奮： 發揚。六世： 指孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、莊襄王等六代。余烈：留傳下的功業。(23)振：舉起。策： 馬鞭。御： 駕馭，統治。吞二周： 吞并東周和西周。(24)履至尊：登上皇帝之位。履： 踐，登。六合： 上、下、東、南、西、北稱“六合” ，此指天下。敲樸： 木杖之類的刑具。短的稱“敲” ，長的稱“樸” 。鞭笞(chi)： 鞭打。(25)百越： 又稱百粵，是對當時住在南方各地越族的總稱。桂林： 郡名，約今廣西北部地區。象郡：秦置，郡治臨塵(今廣西崇安)。(26)俛： 同“俯” 。系頸： 用繩子拴在頸上。委命下吏：把性命交給秦王朝的下級官吏。委：委托，交給。(27)蒙恬(tian)：秦國大將。藩籬： 籬笆。這里引申為邊境的意思。卻：擊退。匈奴： 我國古代北方的少數民族。胡人： 指匈奴人。士：指原六國的遺民。貫： 通“彎” 。貫弓： 拉滿弓。(28)燔(fan)： 焚燒。百家之言： 各學派的書籍。言： 言論。這里指記載言論的書籍。愚黔首：使(百姓)愚昧無知。愚： 這里作使動詞用。黔首： 黎民百姓。秦始皇二十六年，改稱民為“黔首” 。(29)墮(hui)：通“隳”，毀壞。兵： 兵器。咸陽： 秦都，故城在今陜西省咸陽市東北。銷： 熔化。鋒鍉(di)：刀刃、箭鏃之類。鍉：同“鏑” 。金人：銅人，用熔化兵器的銅鑄造而成。以弱天下之民： 削弱人民反抗的力量。(30)踐華為城： 沿著華山作為城郭。踐：循，沿。華： 華山，在今陜西華陰縣東南。因河為池：憑借黃河作為護城河。河：黃河。池： 護城河。谿：同“溪”，山谷間的流水。(31)勁弩：強弓。信臣： 忠誠的臣子。何：通“呵” 。誰何： 呵叱、盤查行人。(32)關中： 在今以陜西西安市為中心的一帶地方。因為其地在東函谷關、西大散關、南武關、北蕭關之中，故名。金城： 比喻城郭堅固。帝王： 稱帝稱王。(33)殊俗：不同的風俗。這里指邊遠地區。(34)陳涉：名勝，我國歷史上第一次農民大起義的領袖。甕牖(weng you)繩樞：用破壇口做窗戶，用繩子系著門樞。形容家庭極窮困。氓(meng)： 農民。隸： 被判刑的人。遷徙(xi)： 遷移，指陳勝被征發戍守漁陽。(35)中人：平常的人。陶朱：春秋時范蠡(li)，輔助越王勾踐滅吳后，辭官至陶(今山東定陶縣)，經商致富，自號陶朱公。猗(yi)頓：春秋時魯人，亦以經商致富。(36)躡(nie)足： 奔走。躡： 踐履，踏。行(hang)伍：軍隊。俛仰： 進退?！败b足” 、“俛仰” ：都有“出身于……” 的意思。阡陌：田間的小路。這里泛指田野。(37)罷散： 疲困散亂。罷： 同“?！?。轉：掉轉頭來。(38)斬木為兵： 砍下樹木做兵器。揭竿： 舉起竹竿。揭： 高舉。(39)贏糧：帶著糧食。贏： 擔負。景從： 如影隨形那樣地跟從著。景： 同 “影” 。山東：泛指崤函以東的廣大地區。秦族：指秦王朝。(40)且： 語助詞，用在句首，猶“夫” 。且天下非小弱也：秦的力量并沒有縮小和減弱。(41)自若： 依然如故。(42)鉏(chu)：同“鋤”。耰(you)： 古代的一種農具，形如榔頭。棘矜 (jin)：用棘木做的杖。矜： 矛柄。铦(xian)： 鋒利。句戟(gou ji)： 彎曲的戟。句： 同“鉤” 。戟： 古兵器的一種。長鎩(sha)： 長矛。(43)適戍(zhe shu)： 征調去守邊。適： 同 “謫” 。儔(chou)：同“輩” 。這里是比的意思。(44)鄉時：先前。指六國聯合攻秦的時候。(45)成敗異變：成功和失敗有著相反的變化。(46)度(duo)長絜(xie)大：較量長短大小。度： 測度。絜： 比量。(47)區區：微小的樣子。萬乘(sheng)之權：帝王的權力。周朝制度，天子擁有兵車萬乘(輛)，故后世以萬乘稱帝王。抑： 壓抑。八州： 這里指八州的百姓。古時分全國為九州，秦據有雍州，所以總稱其他諸侯據有的土地為八州。朝：朝拜。這里作使動詞用，使(同列)來朝拜。同列： 這里指同列的諸侯。(48)七廟墮：宗廟毀滅。古代帝王的祖廟里奉祀七代祖先。身死人手： 指秦二世和秦王子嬰被殺死。(49)攻守之勢異也：指進攻和防守的形勢發生了完全不同的變化。

〔鑒賞〕兩漢時期探討秦之興亡的作品極多，而其中成就最高、影響最大的，卻無過于賈誼的《過秦論》。僅在《史記》和《漢書》中。它就先后被三次引用。司馬遷以之論贊《秦始皇本紀》，褚少孫用它補綴《陳涉世家》，而班固在《漢書》中，又將它置于《陳涉項羽傳》之后。這三位史學家政治觀點各不相同，思想風格也互有差異，但對《過秦論》推崇和贊賞卻完全一致。可見它在思想、學術界的影響，確是異乎尋常的。魏晉以后，《過秦論》精湛的寫作技巧更是有口皆碑，以至被人奉為楷模，目為圭臬。著名詩人左思在自詡其文才時，便傲然聲稱自己“著論準《過秦》，作賦擬《子虛》” ; 《后漢書》的作者范曄在《獄中與諸甥侄書》中，也自我標榜他所寫的一些傳論和序論，“皆有精意深旨” ，“其中合者，往往不減《過秦》篇?！?《過秦論》之所以蜚聲文壇，得到歷代學者文人之尊重、欽敬，自然決非偶然。它是經過反復推敲、千錘百煉而成的。直到今天，藝術上仍有不少值得我們學習、借鑒之處。

《過秦論》分上、中、下三篇，但這三篇又是一個統一的整體。它們在思想內容上既獨立成篇、各有中心，又互有聯系、彼此呼應。上篇通過回顧秦代興亡的驚心動魄的過程，反復啟發人們的思考，而后引人注目地歸結出秦朝覆滅的根本原因： “仁義不施，而攻守之勢異也” 。中篇則是對這一論點的詳細論證，指出秦的統一本來為人民所擁護，但是秦王“先詐力而后仁義” ，所以亡國了?！胺蚣娌⒄吒咴p力，安定者貴順權”，作者認為詐力不是不可用，但它只能以之對敵，不能用于對付人民。秦王朝的根本錯誤就在于未看到形勢的變化，認錯了對象。下篇則是對前兩篇論點的進一步補充。作者認為即使在陳涉起義，各地紛紛響應之后，秦王子嬰本來仍有可能守住秦國原有的地方，可是由于他“孤立無親，危弱無輔” ，秦俗又多忌諱之禁，人們不敢講話，“奸不上聞” ，無法力挽狂瀾，所以終于覆亡了。秦朝最后是亡于 “壅蔽” 。作者最后寫道： “野諺曰： ‘前事之不忘，后事之師也’”，如能吸取這一歷史教訓，則“曠日持久，而社稷安矣” 。這當然不僅是下篇的點睛之筆，而應該是《過秦論》三篇的結束語。《過秦論》三篇在批判的對象上也有所分工。上篇旨在指出始皇之過，中篇重點批判胡亥之失，下篇主要分析子嬰之亡。因此，就思想內容而言，三篇相輔相成，缺一不可。如果沒有中、下兩篇詳細論證，上篇便會如汪士鐸《乙丙日記》所說的那樣： “《過秦論》歸于仁義不施，此官話不著痛癢也” ，顯得十分疏漏了。但是，就結構而言，上篇卻最為奇特，最為人們所稱道。從蕭統的《文選》開始，歷代選家便往往只將上篇入選。

宋朝李涂《文章精義》說： “文字有終篇不見主意，結句見主意者，賈生《過秦論》： ‘仁義不施，而攻守之勢異也’。韓退之《守戒》： ‘在得人 ’之類是也。”這里所說的，便僅僅是《過秦論》(上)的特點。所謂文章的結構，就是根據主題需要，如何選擇和組織安排材料及謀篇布局的問題?！哆^秦論》(上)的布局是頗為別致的。它把全文分成三大段： 第一段敘秦之興，第二段述秦之亡，這兩段史實的敘述占了全文的絕大部分，卻絲毫未涉及議論。第一大段又把自孝公至始皇這七代君王分成四個階段來敘述，首言秦孝公憑借崤函天險和雍州的資源，“內立法度，務耕織，修守戰之備，外連衡而斗諸侯”，即對內加強國力，對外施行欺詐手段，以詐力取得初步成功。次說惠文王、武王、昭襄王時期，諸侯們的全力反撲。這三朝(前338—前251)共有八十余年，是秦與六國激烈斗爭的主要時期，作者用了大量的筆墨，極力鋪敘六國人才、物資、軍力的充裕，然而，斗爭的結果卻是“秦無亡矢遺鏃之費，而天下固已困矣” 。再次，講到孝文王、莊襄王時期，卻輕描淡寫地說他們“享國之日淺，國家無事” ，故意放松一筆。最后才寫始皇“奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲樸以鞭笞天下，威振四海。”把秦的聲威推到頂峰。這時“始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也” ，于是他“廢先王之道，燔百家之言，以愚黔首”，開始用原來對付敵人的辦法對付人民了。

在第二大段中，首先說明“始皇既沒，余威振于殊俗” ，力量還十分強大。而反秦大起義的領導者陳涉，卻不過是“甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。材能不及中人” ?？墒钱斔奥柿T散之卒，將數百之眾，轉而攻秦”時，卻使“天下云會響應，贏糧而景從”，很快把秦消滅了。事實是最雄辯的。經過一、二兩大段中對秦之興亡過程的介紹，盡管作者未作一字評論，而前后兩階段情況的鮮明對照，已深深印在讀者腦中了。

隨后在第三段中，作者根據一、二段中羅列的事實，提出了一系列耐人尋味的對比，然后自問自答，作出結論。有趣的是，如此洋洋灑灑的大塊文章，真正的議論卻只有結尾一句。

渲染、夸張、襯托、對照等手法的巧妙運用，是作者在謀篇布局中獨具匠心的重要特點之一。如第一大段中極力寫六國的地大物博，兵多將廣，謀士如云，用心卻在襯托秦國之強; 第二大段中盡量寫陳涉的出身貧賤、才能拙劣、地位卑下，起義軍之人少力弱、疲弊不堪，目的卻是反襯秦朝敗亡之易。就一、二兩段看，第一大段用了大半的篇幅，詳述孝公以來秦之興起過程，用意也在為第二段中秦的迅速崩潰作對照和鋪墊。對前者的大肆渲染，主旨卻在極力夸張后者，“揚”秦正是為了“過”秦。這種先揚之于九天之上，然后猛然一扣，擊之于九地之下的手法，實在堪稱警絕。為了加強文章的力量，作者大膽地運用了夸張手段，以至往往不符合歷史的真實。例如在文中列舉的許多六國抗秦之士中，吳起其實在秦孝公出生前便死了，樂毅之勛績在伐齊，孫臏之功勞在攻魏，都與謀秦無關。又如把“吞二周” 之事記在始皇的帳上，然而實際上“乃始皇之曾祖與父，非始皇也” 。但賈誼文可貴之處，在于他雖然對某些事件的敘述往往失實，卻能保持其本質的真實。這倒不禁使我們想起西方印象派的圖畫，印象派后期大師塞尚說過： “我們既不太細，也不太誠實，又不太順從大自然，可是，我們多少總是自己的模特兒的主人?！辟Z誼的《過秦論》(包括他的其他政論文)也是這樣，既不象歷史家司馬遷那樣精雕細刻，也不象左思的《三都賦》那樣言必有據。他描繪的歷史進程與實際并不完全一致。但是，他卻是“自己的模特幾的主人”，他的描述，不僅符合歷史本質的真實，并且給人以更強烈的印象。因而他所總結的歷史經驗教訓，也就能夠深入人心。所以盡管它在細節上有失真之處，歷來人們仍然予以高度評價。

處處按伏筆，步步設機關，使文章聯系緊密，脈絡分明，做到前后有照顧，首尾有呼應，是本文材料組織安排中的又一特點。如第一段的“內立法度”數句即埋下了 “詐力”二字，并在以后用 “蒙故業，因遺策” ，“奮六世之余烈” 等語，使之一直貫穿到底。及至始皇統一了天下，“廢先王之道，燔百家之言，以愚黔首” 時，就標志著他拋棄“仁義” 轉而用 “詐力” 對付人民了，這就為自己的滅亡制造了條件。由于作者采用了寓論斷于敘事的手法，不僅上篇結論早就包含于前面的敘述之中，而且也為中篇進一步指出始皇“先詐力而后仁義” 的錯誤，從而作出 “夫兼并者高詐力，安定者貴順權” 的分析奠定了基礎。因而作者的結論雖然簡括，讀者卻不僅不感到突然，而且有恍然大悟、茅塞頓開之感。文章在每段的前后兩個部分和一、二兩大段的敘述中，又有意突出了許多對立或矛盾的現象，如秦國江山形勢之險，吞并地域之大及興起時的所向無敵和后來的一敗涂地、土崩瓦解;關東九國的謀士如云、兵強馬壯與陳涉起兵時的烏合之眾、財窮力屈;秦吞并天下時的長期慘淡經營和最后的亡于一旦等等，都是鮮明的對照。隨后，作者把它一一揭破，提出了一連串的矛盾和問題，讓它們在我們腦海中不斷盤旋，末尾才作出了簡短有力的結論： “仁義不施，而攻守之勢異也?！卑褑栴}一下炸開，使人真相大白。這種起伏呼應的方法，真是巧奪天工。

根據近代的寫作理論，一般都認為論說文“要充分說理，要對事物進行周密細致的分析。在分析、論證過程中，要運用一定的推理、論證的方法，使分析、論證合乎邏輯地展開” ，它應該由 “論點、論據、論證三要素組成” 等等。如果按這些要求去衡量《過秦論》(上)，那么它是不完全符合標準的。但是，這決不妨礙它成為一篇絕妙的論說文。其實，論說文本來就毋需千篇一律?！段男牡颀垺ふ撜f》篇就指出：“詳觀論體，條流多品： 陳政則與議、說合契，釋經則與傳、注參體，辯史則與贊、評齊行，詮文則與敘、引共紀?！嗣麉^分，一揆宗‘論’ ”。錢鐘書先生在《管錐篇》中根據《過秦論》(上)的經驗，認為其實還可加上一句： “敷陳則與辭、賦通家?！?錢先生還援引一系列前人關于“文無常體” 的議論，并得出結論說： “足見名家名篇，往往破體，而文體亦因以恢弘焉” 。