古文·新城游北山記

晁補(bǔ)之

去新城之北三十里⁽¹⁾，山漸深，草木泉石漸幽。初猶騎行石齒間⁽²⁾，旁皆大松，曲者如蓋⁽³⁾，直者如幢⁽⁴⁾，立者如人，臥者如虬⁽⁵⁾。松下草間有泉，沮洳伏見⁽⁶⁾，墮石井，鏘然而鳴。松間藤數(shù)十尺，蜿蜒如大螈⁽⁷⁾。其上有鳥，黑如鴝鵒⁽⁸⁾，赤冠長(zhǎng)喙⁽⁹⁾，俛而啄⁽¹⁰⁾，磔然有聲⁽¹¹⁾。

稍西，一峰高絕，有蹊介然⁽¹²⁾，僅可步。系馬石嘴⁽¹³⁾，相扶攜而上，篁篠仰不見日⁽¹⁴⁾。如四、五里⁽¹⁵⁾，乃聞雞聲。有僧布袍躡履來(lái)迎⁽¹⁶⁾，與之語(yǔ)，��而顧，如麋鹿不可接⁽¹⁷⁾。頂有屋數(shù)十間，曲折依崖壁為欄楯⁽¹⁸⁾，如蝸鼠繚繞⁽¹⁹⁾，乃得出。門牖相值⁽²⁰⁾。既坐，山風(fēng)颯然而至，堂殿鈴鐸皆鳴⁽²¹⁾，二三子相顧而驚，不知身之在何境也。且暮，皆宿。

于時(shí)九月，天高露清，山空月明。仰視星斗，皆光大⁽²²⁾，如適在人上⁽²³⁾。窗間竹數(shù)十竿，相摩戛⁽²⁴⁾，聲切切不已。竹間梅棕⁽²⁵⁾，森然如鬼魅離立突鬢之狀⁽²⁶⁾，二三子又相顧魄動(dòng)而不得寐。遲明⁽²⁷⁾，皆去。

既還家數(shù)日，猶恍惚若有遇⁽²⁸⁾。因追記之。后不復(fù)到，然往往想見其事也。

〔注釋〕(1)新城： 今浙江省桐廬縣內(nèi)。(2)石齒： 象牙齒一樣的碎石路。(3)蓋： 古代儀仗用的傘蓋。(4)幢(chuang)： 圓筒直柄傘狀儀仗。(5)虬(qiu)： 傳說(shuō)中的兩角龍。(6)沮洳(ju ru)：泥土被水浸潤(rùn)融和。這里指泉水。伏見(xian)： 指細(xì)流時(shí)伏時(shí)現(xiàn)。(7)螈(yuan)：榮螈。一種似壁虎而大的動(dòng)物。(8)鴝鵒(qu yu)： “八哥” 鳥。(9)喙(hui)： 鳥嘴。(10)俛：同“俯”。(11)磔(zhe)然： 鳥鳴聲。這里指鳥啄木聲。(12)蹊： 小徑。介然： 界限分明的樣子。(13)觜：同“嘴”。(14)篁篠(xiao)：泛指竹林。(15)如： 大約。(16)躡(nie)履： 穿鞋子。 躡：踩。 (17)��：同“愕” ，驚訝的樣子。 接： 靠近。(18)欄楯(shun)：欄桿。(19)蝸： 蝸牛。鼠：老鼠。繚繞：形容走路盤旋。(20)門牖： 門窗。相值：相對(duì)。(21)鐸：大型的鈴。鈴鐸： 指掛在檐角上的鈴。(22)光大： 又亮又大。(23)人上：在人的頭頂上。(24)磨戛(jia)：摩擦、碰擊。(25)棕： 棕櫚。(26)離立：并立。突鬢：鬢毛突出。(27)遲明： 黎明。(28)遇： 這里指看見。

〔鑒賞〕晁補(bǔ)之的《新城游北山記》是一篇意境幽深的散文。作者寫景狀物技法之高超，為世人稱道。他寫活了一個(gè)“靜”字，寫神了一個(gè)“幽”字。這篇游記確實(shí)寫出了“北山” 的幽靜美。《新城游北山記》為晁補(bǔ)之贏得了聲譽(yù)，它象飄逸清幽的詩(shī)魂在歷代讀者腦海中繚繞。今將作者描述“北山”幽靜美的技法剖析如下，愿與廣大讀者共同領(lǐng)略其間的奧秘。

一、大處落筆，重點(diǎn)突出，以動(dòng)寫靜，層次井然。為寫好“北山”的幽靜，首段作了有力的鋪墊。“去新城之北三十里，山漸深，草木泉石漸幽。”“漸幽”二字十分傳神。作者從大處落筆，生動(dòng)地描述了“北山” 的形象。“草木泉石漸幽” 之語(yǔ)可與歐陽(yáng)修的“環(huán)滁皆山也”媲美。誠(chéng)然，進(jìn)山愈深。“幽” 之愈濃，回味愈久，其樂無(wú)窮。從美學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，不同的場(chǎng)所和景物，可給人迥然各異的美的享受。諸如：熱烈美、莊重美、飄逸美、悲涼美、幽靜美等。這些美的內(nèi)涵不同，但各有各的妙處。就幽靜美來(lái)說(shuō)，它可蕩滌人們心底的污垢，凈化人們的靈魂。幽靜可使人忘卻，幽靜可助人深思。思之愈深，可使人把功名利祿看得愈淡。段首點(diǎn)出了一個(gè)“幽”字，猶如洞簫長(zhǎng)鳴，一下子將讀者帶到一個(gè)僻靜的境界之中。登“北山” ，沿途景物，所見良多。但作者重點(diǎn)寫松。“北山” 乃人跡罕至之處。深山老林，奇松眾多。“曲” 、“直” 、“立” 、“臥” 四字，極言“北山”老松之奇。或“如蓋”，或“如幢” ，或“如人” ，或“如虬” ，千姿百態(tài)，松韻畢現(xiàn)。文章由松寫起，繼而寫了松下、松間、松上的景物。看那松間的泉水，由于泉水流經(jīng)石間，又有“大松”掩映，因而“沮洳伏見” 。這明滅可見的山泉多象閃閃發(fā)光的一串珍珠。“墮石井，鏘然而鳴”一語(yǔ)，可謂不寫“靜”字，“靜”字全出。這是“北山”獨(dú)有的。看那松間的古藤，長(zhǎng)約“數(shù)十尺” ，“蜿蜒如大螈” 。它慢慢地、輕輕地在奇松怪木之間爬行著，顯示著生命不息、永遠(yuǎn)進(jìn)擊的力量。那松上棲息的八哥，其形、其聲，也夠迷人的。“磔然有聲” ，極言“北山”萬(wàn)籟俱寂，僻靜異常。試想：連八哥啄食之聲都聽得真切，此處該是何等寂靜啊! 作者寫了泉涌，藤長(zhǎng)，鳥鳴，貌似寫動(dòng)，其實(shí)寫靜。作者寫動(dòng)，旨在寫靜。因?yàn)樯饺蠕取⒐盘倥噬烁缱氖常谛[之處，其聲是聽不到的。寫了“動(dòng)” ，烘托出了“靜” 。由此可看出作者的美學(xué)素養(yǎng)。

二、一路寫來(lái)，文勢(shì)跌宕，其景幽幽，其情悠悠，以僧人、游子情態(tài)的異常，說(shuō)明了“西山”深處境界之靜僻。“系馬石觜” ，可見山石之怪異。“相扶攜而上” ，足見山勢(shì)之崢嶸。無(wú)怪乎說(shuō)這里“草木泉石漸幽” ，因?yàn)榇松酱_實(shí)難以攀登。誠(chéng)然，人跡罕至乃是“北山”僻靜的重要因素。“北山”的景物順其自然存在著，其處所之幽靜，很少受到外人的干擾和破壞。看那一片偌大的竹林吧! 挺拔、清幽，“仰不見”天日，耳不聞鳥鳴，這是何等清幽的境界啊! 一片竹色、一山竹韻，若有寵辱之事常會(huì)在此忘卻的。竹清人心靜，山高景色幽。作者寫出了步行登山時(shí)所見的景物。應(yīng)該說(shuō)，他為全文創(chuàng)造了一個(gè)撲朔迷離的境界。接著，筆鋒一轉(zhuǎn)，文章又為讀者開拓了一個(gè)新的領(lǐng)域。“如四、五里，乃聞雞聲。”劉大櫆在《論文偶記》中說(shuō)： “文貴遠(yuǎn)，遠(yuǎn)必含蓄。或句上有句，或句下有句，或句中有句，或句外有句，說(shuō)出者少，不說(shuō)出者多，乃可謂之遠(yuǎn)。” 是的，寫文章不能太直太露，一覽無(wú)遺的東西是沒味道的。在農(nóng)夫茅舍中，家雞常是年邁力衰的老婦的愛物。雞鳴常使人想到田園之樂。在深山野林之處，聽到了雞鳴，該會(huì)有荒村野店出現(xiàn)吧! 不，竟是“僧布袍躡履來(lái)迎” 。這樣寫，就收到了“星移斗轉(zhuǎn)、雨覆風(fēng)翻之妙。” (毛宗崗評(píng)本《三國(guó)演義·讀法》)文似看山不喜平。“作人貴直，而作詩(shī)文貴曲。” (袁枚《隨園詩(shī)話》)這里，寫出了波瀾! 接著，作者寫到深山老僧見到游人的情態(tài)。按常規(guī)，有客自遠(yuǎn)方來(lái)，本應(yīng)笑臉相迎， 熱情異常的。 山僧竟然“��而顧， 如麋鹿不可接。”老僧這種驚慌失措的樣子，實(shí)屬意料之外，又在情理之中。山僧如此，游子亦然。游子看到這樣的僧房，“頂有屋數(shù)十間，曲折依崖壁為欄楯，如蝸鼠繚繞，乃得出。門牖相值。”這種房舍建筑格局很奇特，依山而立、筑舍取勢(shì)。當(dāng)然，這種僧房有別于平原上的古剎僧院。這種奇特建筑亦擾亂了游人的心理平衡。此時(shí)，山風(fēng)一吹，殿堂諸鈴響聲不絕，又給游人的聽覺加重了新的刺激。無(wú)怪乎“二三子相顧而驚，不知身之在何境也。”初入這僻靜的“北山” ，有誤進(jìn)仙境福地之感。其景幽幽、其情悠悠，從字里行間中，我們隱約看出作者不可言傳的心緒。應(yīng)該說(shuō)，這段描寫是寫北山之靜的最佳文字。作者一路寫來(lái)，曲折多變。先寫登山之難，后寫竹林之清，繼寫山僧驚訝，后寫游人恍惚。這樣寫，緊緊扣著一個(gè)“幽”字。作者多角度、多層次表現(xiàn)“北山”之巔的僻靜。北山若處交通要道、八方通衢之地，即使山勢(shì)再險(xiǎn)，總有人攀登的。蜀道夠險(xiǎn)峻了，自古來(lái)，總是游者如流的。問題在于北山處在一個(gè)偏僻的地方，它好象是一座未被人們認(rèn)識(shí)的處女山。因此，游者對(duì)這里的一切景物有著超乎尋常的新奇感覺。作者之所以如此寫北山的僻靜，其源蓋出于此。

三、天上人間，對(duì)比鮮明;景情交融、境意滲透，寫活了一個(gè)“靜”字，寫神了一個(gè)“幽”字。游人登山之時(shí)，時(shí)值舊歷九月。就四季時(shí)日而論，那是一個(gè)最為清幽的月份。由夏季的炎熱轉(zhuǎn)變到秋季的清涼，人們的自我感覺是很分明的。作者寫夜宿山中的情景，著重寫了秋夜的所見所聞，進(jìn)一步描繪了北山境界的清幽。要知道，北山的白日，都是那么清幽，到了深夜，萬(wàn)籟俱寂，其境地的清幽更是不言而喻了。作者是這樣寫北山天空的： “天高露清，山空月明。仰視星斗，皆光大，如適在人上。”這里明寫了天清、月朗，暗寫了山高、露重。作者選取了足以表現(xiàn)清幽的靜物，采用了白描的手法，生動(dòng)地寫出了北山深夜的清幽。接著，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，對(duì)山中秋夜的景物進(jìn)行了描寫。他選取了竹、梅、棕等一些高雅的景物作為觀察的對(duì)象，繼而描繪出它們的形象。修竹的挺拔、梅花的深沉、棕櫚的莊重是人們最為喜愛的形象。然而，在僻靜的北山秋夜，在冷清幽靜的氛圍中，修竹的低吟淺唱變成了“切切不已” 。此時(shí)，游子眼里的視覺形象發(fā)生了變化，竹、梅、棕給人竟是“森然”之感。在游子眼里，梅、棕猶如“離立” 的“鬼魅” 。在游人眼里，梅、棕枝葉扶疏的優(yōu)雅之態(tài)也變作“突鬢之狀” ，以至于使“二三子又相顧魄動(dòng)”，夜不能寐。這里，作者以夸張的手法生動(dòng)地寫出了游人身居秋夜北山的心理變化。我們要研究的，不是游人的膽小懦弱，而是北山秋夜的境界清幽。此時(shí)，作者把自己的感情注入到在特定環(huán)境下的景物之中，再現(xiàn)了一個(gè)藝術(shù)生命，使得景情交融，境意滲透，給讀者以獨(dú)特的美感享受。

北山的秋夜景物是有個(gè)性的，北山的幽靜美是迷人的。它幽靜得使人心澄目?jī)簦撵o得使人寵辱皆忘。它的幽靜使人欣欣然，又使人怯怯然。記游性的散文貴在畢現(xiàn)游地的景物形象。由此而論，《新城游北山記》確實(shí)達(dá)到了這一佳境。