高樓重重閉明月，腸斷仙郎隔年別¹。紫簫橫笛寂無聲，獨向瑤窗坐愁絕。魚沉雁杳天涯路，始信人間別離苦。恨滿牙床翡翠衾，怨折金釵鳳凰股。井深轆轤嗟綆短，衣帶相思日應緩。將刀斫水水復連，揮刃割情情不斷。落紅亂逐東流水，一點芳心為君死。妾身愿作巫山云，飛入仙郎夢魂里。

諸篇風格未上，雅調猶存。

【校記】

1.仙郎，《全唐詩》一作“先年”;年，《全唐詩》一作“江”。

【箋釋】

[相思曲]　《樂府詩集》卷四六“清商曲辭·吳聲歌曲·懊儂歌十四首”：“《古今樂錄》曰：《懊儂歌》者，晉石崇綠珠所作，唯‘絲布澀難縫’一曲而已。后皆隆安初，民間訛謠之曲。宋少帝更制新歌三十六曲，齊太祖常謂之《中朝曲》，梁天監十一年，武帝敕法云改為《相思曲》。”

[高樓]　《古詩十九首·西北有高樓》：“西北有高樓，上與浮云齊。”曹植《七哀》：“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀。”

[紫簫]　劉向《列仙傳·簫史》：“簫史者，秦穆公時人也。善吹簫，能致孔雀白鶴于庭，穆公有女，字弄玉，好之，公遂以女妻焉，日教弄玉作鳳鳴。居數年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋，公為作鳳臺，夫婦止其上，不下數年，一旦皆隨鳳凰飛去。”后常以簫笛之聲喻美滿婚姻。此處反其意，言簫笛聲絕，哀愁不盡。

[魚沉]　古詩《飲馬長城窟行》：“青青河畔草，綿綿思遠道。遠道不可思，宿昔夢見之。夢見在我傍，忽覺在他鄉……客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如?上言加飡飯，下言長相憶。”鯉魚傳書，此處則反用其典。　雁杳，《漢書》卷五四《蘇武傳》：蘇武出使匈奴十九年，“數年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言武死。后漢使復至匈奴，常惠請其守者，與俱得夜見漢使，具自陳道，教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。使者大喜，如惠語以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：‘武等實在。’”此處亦反用其典。

[牙床]　飾以象牙的眠床或坐榻。亦泛指精美的床。南朝梁蕭子范《落花》：“飛來入斗帳，吹去上牙床。”　翡翠衾，以翡翠鳥羽所做的被子。翡翠，《逸周書·王會》：“倉吾翡翠，翡翠者所以取羽。”《楚辭·招魂》：“翡翠珠被，爛齊光些。”王逸注：“雄曰翡，雌曰翠。”洪興祖補注：“翡，赤羽雀;翠，青羽雀。《異物志》云：翠鳥形如燕，赤而雄曰翡，青而雌曰翠。”

[嗟綆短]　綆，汲水用的繩子。《莊子·至樂》：“綆短者不可以汲深。”以綆喻情，言情不及井深，思婦之哀。

[衣帶]　《古詩十九首·行行重行行》：“相去日已遠，衣帶日已緩。”

[斫水]　李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”

[巫山云]　宋玉《高唐賦序》：“昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢。夢見一婦人，曰：‘妾巫山之女也，為高唐之客。聞君游高唐，愿薦枕席。’王因幸之。去而辭曰：‘妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。’旦朝視之，如言，故為之立廟，號曰朝云。”