古寺藏煙樹，巖扉晝不扃。

日高花散影，風定竹無聲。

稚子添香火，閑僧閱藏經。

新詩吟未就，獨向殿階行。

這是一首含有禪意的紀游詩，記述了洞嶺寺所見場景以及由此引起的恬靜愉悅與逸興詩情。

前四句寫景。首聯“古寺藏煙樹，巖扉晝不扃。”先寫從塵世向洞嶺寺遠望所見。一座古老的寺院掩藏在云煙繚繞的深林之中，那石砌的寺門白天敞開著，引人進入寺內尋奇探勝的興致。

頷聯“日高花散影，風定竹無聲。”寫寺院所見。詩人跨入佛門，只見太陽高高升起，仿佛萬道佛光高照禪院。地上花影散亂，可知院內花木參差。風已停止，翠竹青青，一一靜立，闃寂無聲。所謂“青青翠竹，盡是法身，郁郁黃花，無非般若。”(《景德傳燈錄》)正是這種境界。佛門本是空門，詩人置身其中，頓覺清爽宜人，塵心受到滌蕩。這兩句詩簡潔、形象、生動地描繪出正午的景象。

頸聯“稚子添香火，閑僧閱藏經。”抒寫人事。幼稚的行童在佛寺里添加香火，悠閑的長老在閱讀佛家的藏經。“稚子”，指寺院里服雜役的行童。“香火”，佛徒必須每日炷香禮佛，稱作行香。“藏經”，佛教經書的總稱，又名一切經，或稱大藏經，簡稱藏經、佛經或釋藏。一個“閑”字，見出老僧神態安詳，心情怡然自得。

以上六句，用移步換景的方法，由遠而近，由外及內，描繪了洞嶺寺所見環境景物和人事。這種幽深寂寥的生活場景，此番超脫靜逸的生活態度，令詩人身臨其境，百慮為之一空，逸興詩情，油然而生。于是興致勃勃地吟著新成的詩句，沿著臺階邁步走向大殿。故末聯稱“新詩吟未就，獨向殿階行。”

此詩一大特色是在詩人行進之中吟成，順著時間和入寺進程，展開對環境和人物的描繪，有著真實的動感，使人如臨其境，詩人的感情也很自然地傳達給了讀者。這種既無爭斗也無喧囂的平寧淡泊的生活，正是那既靜且空的禪的世界，讀罷給人一種安閑靜謐之感，這或許就是禪詩的魅力所在吧。