五里喬松徑，千年古道場。

泉聲與嵐影，收拾入僧房。

起首二句，將讀者猛然帶入一個僻遠凈寂的境界中。“五里”，虛數，泛指數里，與“千年”相對偶，構成完整的時空世界。“道場”，原指佛祖修成圣道之處。后來凡供佛、學道、寺院等處均可稱道場。詩人首先從空間落筆，將讀者帶到一個遠離俗世的境界中。高大的松林之下，一條幽深曲折的小路，不見首尾，仿佛是一條鮮為人知的通往凈土極樂世界的密徑。繼而筆觸又轉向時間。道場冠以千年之久，試想人間經歷了幾多滄桑，人生又埋葬了幾多悲歡離合！ 而此佛門凈土始終未變、未泯、未滅，真正是 “不知有漢，無論魏晉”。隋唐更不待言。我們在這樣一個悠遠的時空境界中，仿佛聽到一個聲音：大千世界，蕓蕓眾生，永恒的歸宿，非佛門而誰與歸？

“泉聲與嵐影，收拾入僧房”，這后兩句，是從細處描摹這一境界。這里不見勾心斗角、傾軋不休的官場，也不見熙熙攘攘、錙銖必較的市井，唯聞泉水淙淙的流淌聲，唯見彌漫山林間的云靄霧氣。而這大自然美的恩賜，都被攝入僧人的心靈中，匯同手中清清的木魚聲，和那拂去世塵躁動后緩緩起伏的凈寂的心緒，都成為參禪悟道的催化劑。這首小詩語短而意味雋永。從僻遠清靜的佛寺境界寫到僧人空明凈寂的心靈世界。特別是“收拾”一詞，運用的十分精妙，將外境與心境融合為一體，構成不著纖塵、空靈幽遠的禪境。